二.相对论错误论断展示

8.相对论理论基础的两个低级错误

相对论作为虚拟理论应该谈不上错误，要当作科学应用到现实社会就是错误。相对论在社会中有巨大影响，对科学理念和科学知识普及造成严重的摧残，阻碍和限制了科学的进步。比如根据能量以质能方程计算的粒子质量实在无理，没有一个正确。两个相对论不是牛顿力学的发展进步，而是经典力学和电动力学的旁枝斜出，是科学主流的泛滥倒流，此理论走的不是科学正路而是歧路歪道。揭发相对论错误，不是个人好恶所致，作者对相对论作者还是满尊敬的，除相对论外其它有关理论的思想还是举善可陈值得称道，包括他对世界和平的呼吁和召唤。爱因斯坦，请原谅我！

关键词：视觉效应，虚幻效应，虚动。

（一）相对运动的错误

爱因斯坦在《狭义与广义相对论浅说》50页中有如下陈述：

“从我们由狭义相对性原理所接受的观念来看，每一种运动都只能被认为是相对运动，这一点一直是很清楚的。回到我们经常引用的路基和车厢的例子，我们可以用下列两种方式来表述这里所发生的运动，这两种表述方式是同样合理的。

（1）车厢相对于路基而言是运动的。

（2）路基相对于车厢而言是运动的。

我们在表述所发生的运动时，在（1）中是把路基当作参考物体；在（2）中是把车厢当作参考物体。如果问题仅仅是要探测或者描述这个运动而已，那么我们相对于哪一个参考物体来考察这一运动在原则上是无关重要的。……

我们所引用的原理不仅认为我们可以选取车厢也可以选取路基作为我们的参考物体来描述任何事件（因为这也是自明的）。我们的原理所断言的乃是：如果我们表述从经验得来的普遍的自然界定律时引用

（1）路基作为参考物体，

（2）车厢作为参考物体，

那么这个普遍的自然界定律（例如力学诸定律或真空中光的传播定律）在这两种情况中的形式完全一样。……”

爱因斯坦这段陈述的意思是：以路基为参照物，车厢是运动的；以车厢为参照物，路基是运动的。他认为两种表述都合理，以哪一个为参照物来考察另一个运动都可以。看来伟人（爱因斯坦被人们尊为伟人，各文章中对他需要简称时均用“伟人”指代。）在河中船上看桥，也会得出“桥流水不流”的看似结论。

车厢的动与路基的“动”，是两种不同性质不能划等号的动。对于地面而言，车厢是运动的，路基还是运动的吗？车厢行驶时车内人看到的路基在动，车厢停下后车内人看到路基不动，路基上人看到路基根本没有运动，我们以谁看到的现象为准呢？以车厢为参照物，路基是运动的，在实践中无道理可言。人们在运动的车内看见路及路边的景物在向后运动，那不是真实的运动，只有车厢动才是真实的运动。运动的车内人看见的路基运动是一种视觉效应，这种视觉效应对应着虚幻的运动，虚幻的运动可简称“虚动”。

所以有“路基相对于车厢而言是运动的”的荒谬论断，是因为没有正确认识参照物。关于运动与参照物有一个不可忽视的问题，即选取参照物要选相对静止的物体不可选运动的物体，这应该是选取参照物的原则。参照物的静止，一定是真实的静止而不是设为静止，真实静止是相对承载物即相对地面静止。公路上并排行驶的两辆同速度汽车，你以一辆车为参照物考察另一辆车的运动状况，只能得出车处于静止状态。公路上同向行驶的一快一慢两汽车，你选快车为参照物判断慢车运动，会得出慢车在倒车的结论。选用参照物不当导致谬误的结论出现，就是把运动的物体选作参照物，在此参照下静止物体看似运动却不是运动。

引文中的“每种运动都只能是相对运动”，若解释为运动物体是对于谁的运动尚可，若解释为不运动物体也相对运动物体作运动就大错特错了，而相对论恰恰是建立在后一种解释之上的虚拟理论。“相对”有对于谁、相互的、与绝对相反三种意思，相对运动也就有对于谁的运动、相互的运动、不是绝对的运动的三种运动。说相对运动，大多指物体运动是“对于谁”运动的意思；两人面对叫做相对，面对走向一起的运动是应用较多的相对运动；与绝对运动相反的相对运动在应用上较少，这种相对运动是指某种条件下变化的运动，可说是全然的相对论运动。静止物体和运动物体在一个更大的承载物体上，静止物体在运动物体的参照下表现为静止物体对运动物体的虚幻运动不可叫做相对运动，运动物体在其承载物体上的运动是绝对运动，如地面上人由A地到B地的运动就是绝对运动。

不知伟人是独辟蹊径还是匠心独运，他认为，“如果我们表述从经验得来的普遍的自然界定律时引用（1）路基作为参考物体，（2）车厢作为参考物体，那么这个普遍的自然界定律（例如力学诸定律或真空中光的传播定律）在这两种情况中的形式完全一样。”这是说以路基为参考物看车厢运动与以车厢为参照物看路基运动等同等效，物理书或有此说法也不能描述为定律，若伟人以前的物理书有此定律也是错误，以后的书有此说法或是引用他的错误说法。将一个简单的论断拔高为定律，可能想以此佐证自己的理论根据过硬，却给人以“假金方用真金镀”之嫌。这个所谓的定律只能自演自唱不被广泛应用。

路基的虚动被当作真实运动，还产生另一种不良后果：双生子悖论。此悖论可简述为：孪生兄弟的哥乘飞船旅行，飞船因相对论速度使时间变慢，等旅行回来时哥要比地球上弟年青：若以飞船为参照物，就是地球在运动，弟回来时比哥年青。对于双生子悖论，相对论者用飞船加速减速调头作敷衍应付的胡乱解释，听者和说者都一头雾水。双生子悖论及其它关于相对论的悖论都不应该出现，所以出现都是将虚动产生的虚幻效应，当作真实运动了。

（二）雷达钟推论时间变慢的错误

爱因斯坦在《相对论》一书中，关于时间变慢作了如下论证：

“凡是能测量时间的工具，都是一种‘钟’。利用光速不变性，我们也可以设计一种雷达钟。它的结构如下面的图所示。其中有一部雷达和一块反射板，板与雷达天线之间的距离是d。雷达达发出的信号，受到板的反射后，可以再被雷达接收到。一个来回的距离是2d，如果信号速度是c,那么一个来回所用掉的时间就是T=2d/c。

怎样用雷达钟来测量时间呢？如果一个过程从开始到结束，雷达信号来回走了5次，这个过程所需的时间就是5T。如果信号走了3个来回，所需的时间就是3T。这就是说，以信号来回一次作为度量时间的单位（如上图）。

有甲、乙两个人，他们各自有一个雷达钟。在甲乙两人相对静止时，校准两个钟，使它们走得同样快慢。然后让甲、乙各自会看到什么现象呢？先来谈谈甲。站在甲的立场上，甲是静止的，甲钟相对于他也是静止的。他看到自己的钟仍与以前一样，没有变化——就像我们前面说的如同他在奔驰的火车里面看到的一样。这时，甲看到乙和乙钟正向右运动。在乙钟的发射——反射——接收的过程中，天线的反射板都不断地在运动，信号走的是斜线，如上图所示。因此，在甲看来，乙钟信号一个来回走的距离大于2d。可是，由于光速不变，无论甲钟或乙钟二者信号速度都是c。所以，甲看到的现象是：当甲钟走过一个单位时间时，乙钟还没有来得及走完一个来回。甲的结论是：乙钟比我的钟慢了。

相反，如果站在乙的立场，一切又都反过来了。乙认为自己是静止的，而甲钟向左边。乙钟信号一个来回走的距离是2d。而甲钟信号走的是斜线，一个来回走的距离大于2d。因此，乙的结论是：甲钟比乙钟慢了。

甲和乙到底谁对呢？都对。他们的结论表面上相反其实并不矛盾。是一致的。这个结论就是，运动的钟要变慢，在甲看来乙在运动，在乙看来甲在运动，所以他们都是看到对方的钟变慢了。”

爱因斯坦的雷达钟设计适得其反，非但不能证明时间变慢，反而破坏了相对论的理论基础。这段论述有两个错误：一是将雷达信号的运动与物体的运动做了合成；二是应用了本来就错误的相对运动理论。有这两个致命错误，爱文中推论的“运动的钟要变慢”，不能成立。钟没有变慢，是理论者的理论变慢了。

先分析第一个错误。《相对论》中用雷达信号，雷达信号与光等效。众所周知，光的运动与物体的运动各行其事，光速与物体的运动速度不能叠加与合成。爱因斯坦把光速与物速合成，犯了毁灭性错误。一个光源，不管以多大的速度运动，都不能对自己发的光产生合成或叠加的影响，因而竖直方向光线与横向光源运动合成向前上方倾斜光线不能成立。其实，竖直向上的光线运动与光源横向运动，会产生向后上方倾斜的效应光线（光箭头指向不顺倾斜光路，想象似无数竖直方向短箭头组成向后倾斜光带）。由于光速太快，要特别处理才能看到此斜光线，比如假设光速与光源运动速度差不多，光源随车的横向运动把一束光线拉宽和光箭头拉疏，光线的实际运动依然是竖直方向，已不对正车静止时光源竖直相对车顶棚位置，因光线到达车静止时顶棚点后方在于车要前进一段距离，所以从车顶棚到光源可想象连结一条倾斜光带。

设火车的路基上A处有一向上发射光束的光源，火车内也有一个同样的光源。当火车通过时路基A处的光源发光，光源附近地面上的观察者看到光竖直向空中射去，而车上的人看见这束光也是竖直射向空中而光束以车速向后退去。再设行驶的火车上的观察者旁边的光源在对应路基A点时向上发光，车内的人看见光斜向后方射向车顶棚且光束不发生整体移动，地面上的观察者也看到光斜向后方射向车顶棚而整条光线随车前进。人们看见光线向后倾斜，是车向前运动使观察者产生的视觉效应，不是光速合成向倾斜方向射出。

再看伟人的雷达钟试验，乙信号走的仍是竖直向上的直线，因而甲看到乙信号一个来回走的距离还是2d，乙信号没走斜线，不存在一个来回走的距离大于2d的情况，也就不成立甲的结论：乙钟比我的钟慢了。运动的乙看甲的运动不是真实的运动，仅是一种视觉效应，甲把乙的光线也看成斜线也不存在，因而不成立乙的结论：甲钟比乙钟慢了。《相对论》中图示斜向前上方的光线，是把光运动与乙向前运动错误地合成了，不存在这样的光路。假设光与光源运动能合成，光还是走竖直光路，按斜向光路计算光通过时间还是等于光竖直光路的时间，因为斜光路的速度是合成速度大于分速度。想象的光斜向前的运动轨迹，只有实物的运动才能产生，如乙在运动车上竖直上抛一物体，在甲看来才有斜向前上方的物体运动轨迹，那是上抛物既有竖直运动又有横向运动形成的合成运动。斜线距离的时间与竖起上抛运动时间相等，因为斜线长度大速度也大，此速度是车速与上抛速度的合速度。

第二个错误还是在相对运动上，雷达钟事例中甲站立不动，甲看见乙在运动，不可反过来说运动的乙没动，站立的甲在运动。雷达钟试验中的甲相对地面静止，不可用运动的乙或某一运动物体作参照说甲是运动的；同理乙相对地面运动是真实的运动，不可再闹着玩般设自己不动作参照表现甲在运动。甲乙二人都地面上，二人相对地面的谁动谁不动显而易见。不顾事实，违反逻辑和理性地用甲乙二人的不同行为互为参照建立理论，不可能是理论者有心逗弄故意做作，应该理解为相对论者在知识不充分理性有缺陷思考不严密的情况下无所顾忌地标新立异，结果对自己理论的低级错误浑然不觉。

结束语

关于相对运动的认识和主张，突出表现在相对论中。相对运动是相对论的理论基础。相对论就是把动者对静者的视觉效应中的静者虚动，当作真实运动并叫做相对运动或相对性原理。在牛顿力学范畴内，大家是说过相对运动，仅是有时言而及之，并没有谁真的用一个在地面上运动的物体当参照物而将另一个相对地面静止的物体当作运动的来对待，因而没有产生不良的后果和影响。人们从来没有把相对运动中的虚动当作一个应认识清楚的问题，因而没有产生“虚动”概念，所以当参照物应用不当使运动以虚当实时，往往要造成谬论和悖论。

2015年8月22日

9.相对论之同时的相对性的错误

同时的相对性论断，在相对论中有重要地位，甚至是相对论的根基。它除了本身的理论存在外，还为洛仑兹变换的结果——时间变慢，预置了理论空间。我们今天说相对论错误，就要剖析同时的相对性这个错误论断，找出其错误的原因。因此，有必要厘清那个被相对的时间是什么，它为什么不安分守己变快变慢或身不由己被参考系及物体速度变来变去。这里先说明一下：相对论的同时的相对性、不同参考系有不同的时间和运动的参考系时间变慢三个论断，都可表示为“时间的相对性”。

（一）相对论者的理论根据

《狭义与广义相对论浅说》一书中的第9节（9 同时性的相对性），爱因斯坦用火车和铁路论述同时性的相对性。本节不太长，也不必要完全引用，因此仅引用其关键段落，内容如下：

“但是，作为一个自然的推论，下述问题就随之产生：对于铁路路基来说是同时的两个事件（例如A、B两处雷击），对于火车来说是否也是同时的呢？我们将直接证明，回答必然是否定的。

当我们说A、B两处雷击相对于路基而言是同时的，我们的意思是：在发生闪电的A处和B处所发出的光，在路基A—B这段距离的中点M相遇。但是事件A和B也对应于火车上的A点和B点，令N为在行驶中的火车上A—B这段距离中点。正当雷电闪光发生的时候，点N自然与点M重合，但是点N以火车的速度V向图中的右方移动。如果坐在火车上N处的一个观察者并不具有这个速度，那么他就总是停留在M点，雷电闪光A和B所发出的光就同时到达他这里，也就是说正好在他所在的地方相遇。可是实际上（相对于铁路路基来考虑）这个观察者正在朝着来自B的光线急速行进，同时他又是在来自A的光线的前方向前行进。因此这个观察者将先看见自B发出的光线，后见到自A发出的光线。所以，把列车当作参考物体的观察者就必然得出这样的结论，即雷电闪光B先于雷电闪光A发生。这样我们就得出以下的重要结果：

对于路基是同时的若干事件，对于火车并不是同时的，反之亦然（同时性的相对性）。每一个参考物体（坐标系）都有它本身的特殊时间；除非我们讲出关于时间的陈述是相对于哪个参考物体的，否则关于一个事件的时间的陈述就没有意义。”

爱因斯坦的论述不难懂还是用现代话转述为好，下面对伟人原文作通俗讲述：对铁路路基同时的两个事件，对火车来说还是同时吗？我们能够证明，并不同时。某段铁路上有A、B两个高塔，火车车头在B塔附近，天空上有两个雷同时击中两个高塔，两塔顶同时发出闪光。两道光在两塔中间M点相遇。若这时M点有个观察者，他能够发现两塔顶的闪光同时发生。火车中点还有一个观察者，在闪光的同时火车中点正对应路基中点，他随火车的运动向B塔行进，就使他在两闪光到达前，与B塔的距离小于与A塔的距离，所以先看到B塔的闪光后看到A塔的闪光。然而，车上的观察者并不这样看而且得出了一个正确结论：雷电闪光B塔先于雷电闪光A塔发生。由此我们有一个重大的发现：对于路基同时的某个事件，对于火车并不同时；对于火车同时的事件，对路基也不同时。这说明什么了，说明同时不是一定的而有相对性，也就是时间的相对性。我们从这个故事中得出一个重要的结论，每一个参考系都有它自己的特殊时间；当我们讲有关时间的问题时，一定要说明是相对于哪个参考系的，否则说的时间就没有意义。

（二）假设的事件再分析

对上面论述再作解析：“对于铁路路基来说是同时的两个事件”，是指A、B两个高塔同时遭雷击闪光，在路基中点的观察者看到两闪光同时发生，与路基中点对应的静止火车中点也看到两闪光同时发生。在两塔雷击闪光的同时火车开始向B塔运动，两光到达路基中点前，火车中点已经向B塔移动一段距离，致使火车中点到B塔的距离小于到A塔的距离，光从B塔到火车中点的时间要比A塔光到中点的时间短，必有火车中点处的观察者将先看见B塔的闪光后看见A塔的闪光。由此可见，已开动火车上的观察者得出“雷电闪光B先于雷电闪光A发生”的荒唐结论武断混扯。

“对于路基是同时的若干事件，对于火车并不是同时的，反之亦然（同时性的相对性）。”这个结论实在荒唐。路基中点到两塔距离相等，接收两塔闪光必然是同时。铁路路基的长度起码在两塔之间，不止一个点而有无数个点，中点前后的点，到两塔的距离不同，看到的闪光不能同时。火车在闪光时开始运动，火车中点看到闪光不同时，中点后对应路基中点的那一点能看到闪光同时。以上分析表明，路基上除中点同时外其余各点均不同时，而火车上只有对应路基中点的点同时。两物体中都有同时和不同时，选一物体一点同时对另一物同时点外的不同时点，得出同时的相对性结论必然失误和归谬，故同时的相对性说法恒不成立。

火车双塔闪光故事可算作一个物理模型，还能做更简单的模型。一段平直公路A、B两端有两人相向骑摩托，中点有一人向空中发信号弹，两人骑摩托车同时见信号后以相同速度行驶，中点的人必同时等到两骑车人到达。若中点的人发信号后向B端行走，他一定先遇到B端的骑车人。行走人遇到骑车人时说：“我们在同一参考系中，我应该同时遇到你俩，怎么只遇到你一个？糟啦！时间变了。”骑车人说：“是变了，不要害怕，专家说这是同时的相对性，咱俩各有一个时间，不信对对表。”结果很搞笑，人们不把这两个人当作疯子才怪呢。这个假设中，公路是静参考系，骑车人相当于灯塔的光及静参考系观察者，行走人相当于火车及中点观察者，由此构成的模型，可叫做摩托行人模型并且与火车双塔模型完全等效。由摩托行人的运动同样推出相对论主张的同时的相对性，估计没人认可这个推论，因为推论者人微言轻。

同时性的相对性与每一个参考物体（坐标系）都有它本身的特殊时间两个问题没有联系，是相对论者任性地将两个概念拉扯到一起规定为因果关系。案例中设想的火车中点与路基中点的不同时，这个不同时的时间是由两个不等路程除以一个不变速度得出，不是由两个不同的参考物体各有时间造成，也就不能代表不同参考物体中有不同的时间，同时与不同时本来用的是一个统一的时间。由此看出，同时的相对性的本意不是证明同时的事件在不同地方看不同时，其目的是由此不同时推出不同地方有不同的时间，建立时间相对的理论。相对论者说不同参考系有不同的时间，没给出两种参考系的时间差多大，可能他也拿不出这个时间差。发现不同参考系或不同地方有不同时间后，相对论者点到为止见好就收，没有把这一重大发现再发掘深究，可说聪明绝顶。

相对论者说观察者必然得出的结论：“雷电闪光B先于雷电闪光A发生”。过去和现在都不能证明车上的观察者肯定这样认识，只能是相对论者强加于人的设想，也不排除相对论者将自己的观点介绍给火车上的观察者大家盲目地捧场。从大多不懂相对论的崇拜者维护相对论的表现来看，确实有某种被强加的受用。如果同时的相对性的物理模型能应用在现实中，找一个不知相对论的人去实践观察，若此人不知模型的原理，不可能得出的时间变化了的结论；若此人知晓模型原理，无论是否去实践都得不出相对论的结论。

（三）滥用参考系出大错

以上火车双塔问题中的要害是参考系。参考系本来是用来确定物体的运动位置的主观假设。参考系的使用，是一种数学辅助手段，不是任何运动问题都非经参考系表示不可。伟人的火车双塔闪光问题本是一道不需要参考系辅助的小学程度的数学题，加上参考系横生枝节，把问题整偏弄邪了。参考系只有物体相对另外物体运动有精确的位置要求时，才有意义和设立的必要。案例中的火车内没有物体运动，火车只用一个固定的中点，等同于火车抽象成质点，质点不能再设为参考系。这个闪光问题中不该设火车为参考系，路基也不必要设为参考系。

相对论者为什么犯下如此低级的错误，问题出在对参考系的认识和使用上。或许是时代的局限，当时的参考系理论不完善。其实关于参考系，现在仍有严重的问题，如什么物体能设参考系，什么不能设参考系就无原则甚至有错误的说法。原文中关于参考物体或坐标系的分别说法，结合一体就是参考系概念，伟人却不太明了。据引文中的陈述，猜测出相对论者设路基和火车两个参考系，而且有路基中点和火车中点代表整个参考系的意图。这样就把参考系中某一点发生的与运动有关的事件，变成整个参考系都显示这个运动的事件，很明显故事编造者不知参考物体上不同位置的问题要反映到参考系的不同坐标上，每一坐标点都能发生不同的事件，一坐标点的事件不能代表别坐标点的事件。

参考系是人的主观设立，大小和范围根据实际需要。如果有人设自己家是个参考系，工作单位又是一个参考系，根据相对论的“每一个参考物体（坐标系）都有它本身的特殊时间”，这就要有两个时间，每天上班以哪个时间为准呢？若相对论者说家和单位都是不运动的只能算一个参考系，上班的班车要算另一个参考系吧。家和单位与班车跟路基与火车性质相同，能存在家和单位有一个时间，班车上另有一个时间吗？除了死心塌地的相对论拥趸谁能认可呢。从相对论者原文揣度，他以为参考系无范围因素即一个参考系中某点的问题对参考系各处都一样；静动两个参考系一个中的事件，另一个不能同时反映，因为二者的时间不同。上述自作主张怎么说都反普异常。

没有公路的草原上一辆汽车在行驶，你要研究它的运动路线，就要给它设一个参考系。这个参考系没有什么神奇和特殊，只不过是大地参照物上虚设坐标。设这个参考系还用带一个从属于该参考系的时间吗？你手里有这个时间吗？你不设参考系，行驶的汽车就没有时间吗？这样的质疑可能从来没人问过。参考系是人设立的主观事物，不是天然的存在或从物体上发掘出来，它不能自带时间，时间只能依附在参考物体和研究物体的运动过程或变化过程上，而且二者共用同一个普适的时间。参考系是人主观设立的判断物体运动的标准，时间是量度事物过程的虚拟变量，二者借物体运动才有联系。设立参考系，不需要也不能够给参考系设立一个独特时间，被研究的对象上自有时间。说不同参考系有不同的时间，好像说者既不懂参考系也不懂时间，有嫌就是为相对而相对而恣意妄说。

参考系不过是一个有利于判断物体运动位置设立的参照坐标，存在于人的主观意识中，人们能将参考坐标系的轴线在纸上画出，但不能画在物体上，或把坐标轴的直线像电杆电线一样真实的架设在物体上。应用上并不是每个运动问题都必须设一个参考系，如以地面为参照的运动就不用提什么参考系。不管运动问题是否需要，就给设参考系，等于滥用参考系，必然要产生这样或那样的问题。这不是吗？物体恒速（或光）在空间中运动，通过不同的距离必有不同的时间，本来是一个低级简单计算题，但被参考系包装，被弄成一个惊天动地的大发现。这个大发现从题设到结论都是假的，却能弄假成真，被当成科学，着实吊诡。

（四）时间的裁判

同时的相对性推论不同的参考系有不同的时间，为后来的洛仑兹变换的速度使时间变慢作了预先的铺垫。这两个特意炮制的相对，构成同时的相对性、不同参考系有不同的时间、速度使时间变慢三个论断三足鼎立，建筑一个以假充真的理论堡垒。他说时间是相对的会变化，就有许多维护者给蓄意捏造所谓验证，如同真有那么回事似的。所谓相对论的验证应该是崇拜者的蓄意安排，因为虚拟理论在实验或实践能够切合相符定然有鬼，所谓的验证等于听说有鬼就一定有人说真见到了鬼甚至说捉到了鬼。

相对论的同时的相对性的对错如何判定，吃国家薪津的专家不敢说个不字，可能只有当事者——时间作裁判才行。时间是什么？不同历史时期或不同职业的人有不同的认识，众说纷纭，莫衷一是。现在从网上看，许多人有如下共识：时间不是实体事物，它不是客观的存在。是的，时间不是一个实有的事物而是个特别的抽象概念，时间不能制约和影响事物的发展变化；时间是人类依据天体运动的周期规律制定，记录或计算物体空间位置变化和事物变化发展过程的量度标准；从存在的意义上说，时间是一种理论参量，是人类主观设定的虚拟的变量。因而时间的存在是主观的存在，即时间是人所创立和设定的主观事物。这种人设计的动态的量没有理由令它受外界干扰变快变慢。时间不变就是绝对时间了吗？人设计的时间是根据地球自转和公转设定时间单位，地球的自转在变慢人也要调整时间，因此时间设定不是绝对的固定的，这种时间变化不同于因物体速度加快而变慢的相对时间。

自从人类创立时间概念以来，人们对时间的设计不断深化，建立了较完整的时间系统，而在物理学上还是没能正确的认识时间，对时间没有一个科学的统一的说法，所以时间被相对论任意摆布。时间是人类虚拟的事物，虚拟的事物是不真实存在的事物，它不能自发生变或被别的事物管制控变。由于相对论把时间和空间理念搞得乌烟瘴气混乱不堪，科学界至今还认为时间是客观存在的事物，宇宙中事物的运动变化过程由时间管控。发现和论证时间不是客观存在而是人主观虚拟的事物，不是太难的事，为什么人们不愿意去思考和发现，因为科学界人违背了伟人的客观相对时间会被判定大逆不道。

相对论者说“每一个参考物体上都有它本身的特殊时间”，这个时间从何而来？请你说说案例中的路基和火车两个参考系内的不同时间，是时间的起点不同还是时间单位的大小不同？路基上人上火车后，手表要走路基的时间还走火车的时间？同理，火车上的人下到路基上手表要走哪个时间？这样的反问相对论者是不会答复的，还可能说这么简单的问题不值得答复。一个普通的物体，如一块石头或一棵树，它上面有时间吗？说有者请举手。物体上的时间是人的赋予，人们指定一块石头和一棵树为参考物体时，它的时间不会特殊，还是人类社会公用的时间，根本没有儿戏般的参考物体本身独特的时间。

自然界没有客观的时间，所以就没有时间的变化和相对：这就是时间的裁判。运动问题中，路程可变，速度可变，时间不可变，只有不变的时间才有确定的路程和速度。你若研究过相对论，就会发现，相对论对时间发难，如洛仑兹变换的速度改变时间和同时的相对性（二者构成狭义相对论的核心），是相对论者主观愿望中让时间成为相对的事物，以颠覆牛顿的绝对时间，同时使自己获得廉价的重大科学发现，好在科学殿堂占一位置。爱因斯坦成功了，名誉地位应有尽有。这给后来的相对论者以启发，理性和逻辑算什么，新奇和怪异才是走向功成名就的捷径，所以模仿和效法相对论者人多势众。

结束语

相对论难懂，造成许多不懂该理论的盲目崇拜者。相对论被吹捧得神化了，许多人没读过相对论，就被它吓倒了，不由自主地卑躬屈膝纳头便拜。不懂装懂的人大唱赞歌不免失音跑调，“呕哑嘲哳难为听”。论文的相对论理论，有许多公式，大多是偏微分的，实质在吓唬人。而相对论者解释的相对论，就好看多了，如《相对论》《狭义和广义相对论浅说》两本爱因斯坦本人的著作。这种科普性的著作，作的是场景想象和定性描述，是学术定量的理论基础。崇拜和维护相对论者应学学原著，即这两本不十分难读的书，读过后估计大多数人会醒悟，认识到崇拜和维护那个虚拟理论不值得浪费智慧和精神。

2015年6月2日

10.相对论之洛仑兹变换的荒谬

洛仑兹变换由假设的空虚事件推演作成，初衷没什么神奇的向往，也不是洛仑兹本人所作，却被人利用进而弄成一个能够改天换地的理论，即以洛仑兹变换为核心的狭义相对论。洛仑兹变换的表达式，有庞加勒的推导，有爱因斯坦的推导，也有拥护相对论的人的推导，所有的推导都是空对空的空推空导，物理元素除了所谓的光外没有任何实在的事物（所用的参考系是空白的虚假的，什么也没有参考等于什么都没有），推导出的几个式子没有任何物理意义。说经变换的式子能改变时空，那是编造现代迷信和神话。变换式子是编造的，所谓的理论被验证当然也能编造。

（一）洛仑兹变换的起因和推导

（1）洛仑兹变换的由来

不知从什么时候起，经典力学须臾离不开参考系，不光自己作茧自缚般被参考系所束缚，还乐于助人地推广到电磁理论中。光统一到电磁学中去后，人们发现，按照经典力学的时空观，光速不变的结论只能在某个特定的惯性参考系中才成立，这个特定的参考系是有绝对性意义的参考系且只有以太，然而这个以太却如“山在虚无缥缈间”，不显身不露面，人们说其然弄不清其所以然。以太在古希腊时期被认为是构成宇宙万物的基本物质，后来经典力学认为以太不是组成物质的基本物质，继而说它是充满宇宙空间的一种细微的特殊物质。发现电磁波后，以太被派上用场，即被人们认为是充当传播电磁波和光的物质。这样，以太参考系被树立起来了，人们在别的参考系中测量到的光速，被认为是以太中光速与观察者所在参考系相对以太参考系的速度的合成或叠加。

1887年，迈克尔逊和莫雷为了证明光在以太中传播经过长时期试验，最终也没有测量到地球相对于以太参考系的运动速度，结果事与愿违迫不得已否定了以太的存在。迈克尔逊-莫雷实验的结果，让洛仑兹痛心疾首，难以接受他虔诚笃信的以太并不存在。洛仑兹不甘心以太被宣告死亡，于是找理由为以太复活创造条件。1892年，洛仑兹想象地球穿过静止以太所能产生的效应，提出了长度收缩的假说（斐兹杰惹较早提出过）。他认为相对以太运动的物体的长度若在运动方向上发生收缩，就能抵消不同方向上由于以太相对运动所造成的光速差异，以此说明地球相对以太有运动，迈--莫试验也不可能发现它。这样就解释了迈克尔逊--莫雷实验的零结果，从而复活被死亡的以太。1895年，洛仑兹发表了长度收缩的计算公式，即在运动方向上，长度收缩公式为 L=L0(1-(v/c)^2^-1/2（L0是静止以太中物体的长度）。

在提出收缩假说后，洛伦兹为了在不同参考系中所发生的电磁现象消除误差引入了辅助变数，他采用了多个特殊假说，提出了多个数学表达式。庞加莱赞赏洛伦兹的理论，亲自动手推导给出更简洁的数学形式，并把洛伦兹距离与时间的变换式命名为洛伦兹变换。于是在1904年，诞生了用坐标、时间、速度和光速等物理量结合坐标系的数学量与物理量杂交的怪物，用一组数学公式表示的洛仑兹变换，即x’＝γ（x－vt），y’＝y，z’＝z，t’＝γ（t－vx／c^2）。式中γ＝[1－（v／c）^2]^-1/2也叫做洛仑兹因子，c为真空中的光速。这一组变换式随即为爱因斯坦应用，进一步扩展为狭义相对论。出人意料的是：庞加莱和洛仑兹都不支持相对论。在庞加莱的洛仑兹变换中，变换所引入的量仅仅看作是数学上的辅助手段，并不包含所谓的相对论的相对时空观。

本来，洛仑兹的长度收缩公式是试图拯救以太的一个简单公式，经爱因斯坦的加工改造变成了攻击经典力学理论的大规模杀伤性武器。伟人根据已有的惯性系概念，提出了相对性原理和光速不变原理，重新推导并赋予洛伦兹变换以新的物理意义，再加上同时的相对性的伪劣论断，损害破坏了经典力学的运动、时间、空间等基本概念，创立了独树一帜的倾覆传统的鼎鼎大名的狭义相对论。在狭义相对论中，洛伦兹变换已经不是不同参考系参数变换的关系式，它成了主控物体运动快时长度收缩、时间变慢、质量变大的神奇法宝。

（2）爱因斯坦关于洛仑兹变换的陈述

爱因斯坦在《狭义与广义相对论浅说》一书的第9节（9 洛仑兹变换）认为，两事件的时间与参考系的运动状态无关，同一物体上两点的空间距离与参考物体的运动状态无关，是经典力学的两个不恰当的假设。说两个“无关”是不恰当的假设，其前提是认定不同运动的参考系有不同的时间和可变化的距离。他设想在光速不变的条件下，不同事件在一个参考系中的地点和时间相对于另一个参考系的地点和时间存在着一种关系，可通过数学变换确定这种关系。于是，他在此节的第3段中作了如下陈述：

“在我们讨论这一点之前，我们将先提出需要附带考虑的下列问题。到目前为止，我们仅考虑了沿着路基发生的事件，这个路基在数学上必须假定它起一条直线的作用。如第2节所述，我们可以设想这个参考物体在横向和竖向各预补充一个用杆构成的框架，以便参照这个框架确定任何一处发生的事件的空间位置。同样，我们可以设想火车以速度v继续不断地横亘整个空间行驶着，这样，无论一事件有多远，我们也都能参照另一个框架来确定其空间位置。我们尽可不必考虑这两套框架实际上会不会因固体的不可入性而不断地相互干扰的的问题；这样做不致于造成任何根本性的错误。我们可以设想，在每一个这样的框架中，划出三个互相垂直的面，称之为“坐标平面”（在整体上这些坐标平面共同构成一个“坐标系”）。于是，坐标系K对应于路基，坐标系K’对应于火车，一事件无论在何处发生，它在空间中相对于K的位置可以由坐标平面上的三条垂线x，y，z来确定，时间则由一时间量值t来确定。相对于K’，此同一事件的空间位置和时间将由相应的量植x’，y’，z’，t’来确定，这些量值与x，y，z，t当然并不是全等的。关于如何将这些量值看作为物理测量的结果，上面已作了详细的叙述。

显然我们面临的问题可以精确地表述如下，若一事件相对于K的x,y,z,t诸量值已经给定，问同一事件相对于K’的x’，y’，z’，t’诸量值为何？在选定关系式时，无论是相对于K或是相对于K’，对于同一条光线而言（当然对于每一条光线都必须如此）真空中光的传播定律必须被满足。若这两个坐标系在空间中的相对取向如图2所示，这个问题就可由下列方程组解出：

x’=(x-vt) [1-(v/c)^2]^-1/2

y’=y

z’=z

t’=(t-vx/c^2) [1-(v/c)^2]^-1/2”

从这段陈述中看出，当时参考系概念还不完备或人们使用不熟练，因而爱因斯坦的假设有些繁琐：先假定火车在路基上运动作匀速直线运动的铺垫，又设想用两套刚性框架（似乎表示惯性参考系）取代火车在路基上运动，再后去掉框架抽象为两个空间直角坐标系，最后是令两坐标系互相作相对运动与一道光到达坐标系中某一点时，将坐标系的距离、速度和时间加上光速的关系，最后编造出要到虚幻世界应用的一组数学式子。

爱因斯坦在《狭义和广义相对论浅说》的附录中推导的洛仑兹变换比较细致，假设有一静一动两个坐标系重合，某时后动坐标系在静坐标系坐标轴方向运动了一段距离后，在静坐标系原点处有一道光发射追赶动坐标系，一段时间后追上了并超过动坐标系原点到达某位置，用光速乘时间等于开始到任设的某位置距离列出有附加系数的式子。再用光向相反方向发射同理再列出同物理量不同形式也有附加系数（在变换中，起决定作用的是先假设再消去的系数）的式子，再经过无缘由的式子相乘再开方，消去系数整理得到由x式中提出x’式和t’式的两个变形式子。

（3）洛仑兹变换的简化推导

爱因斯坦推导的的洛仑兹变换较麻烦。洛仑兹变换的推导有许多人尝试，推导过程也有好多变种。现选取相对论支持者整理简化的洛仑兹变换推导：

设K和K’是两个空间坐标系，三对坐标轴分别平行平行。K’坐标系以速度v相对于K坐标系作匀速直线运动，动坐标系速度v沿x轴正方向，并设x轴与x'轴重合，且当时间t'与t的0时与原点O'、O重合。设P为被观察的某一事件，在K坐标系中观察者看来，它是在t时刻发生在x处；而在K’坐标系中的观察者看来，它是在t'时刻发生在x'处。

先根据相对性原理写出x和x'的打着伽利略旗号的所谓伽利略变换式：x=x'+vt'， x'=x-vt。然后对两式分别乘系数K和K'，令x式与x'式相等，即x=k(x'+vt')，x'=k'(x-vt)，x=x'。根据相对性原理，可令K和K'相等，假设光信号在O与O'重合时开始由重合点O沿x轴前进，那么任一瞬时t（由坐标系K'量度则是t'),光信号到达P，根据光速不变原理，点的坐标对两个坐标系来说，分别是 x=ct， x'=ct'。

将坐标表达式相乘得

xx'=k^2 (x-vt)(x'+vt')

上式代入x=ct和 x'=ct'得

c^2 tt'=k^2 tt'(c-v)(c+v)

解出常数k，　　k=1/(1-v^2/c^2)^(1/2)

将K代入x'=k（x-vt），x=k(x'+vt')化简

得洛仑兹变换 x'=（x-vt）/(1-v^2/c^2)^(1/2)

　　 t'= (t-vx/c^2)/(1-（v/c）^2)^(1/2)

式中的K等同洛仑兹因子γ，^2表示平方，^1/2表示开方。

这是在虚拟事物中，提出距离、速度、时间再外加光速，列出关系式做变形整理充当物理公式。根据这个变换的想法可做一个的实物实验：地球上某火箭发射场为静惯性系，宇宙飞船为动惯性系，飞船在空间作惯性飞行时，地面发射场向飞船运动方向发射一束光或无线电信号，被飞船上设备接收到。这个场合及过程可构成洛仑兹变换的物理模型，原来虚拟变换的距离、速度、时间外加光速在这个模型中都有并且是实在的物理量，从这个模型提出相关物理量列出公式，不过是普通的速度距离关系。如果说模型中的公式要经过变换（要叫变形才对）才能产生作用，那么就说明不经人为的变形公式就没有相应的物理作用，变下形再写出才能产生物理作用，岂不怪哉。

（二）洛仑兹变换无价值

（1）洛仑兹变换的设想欠缺

上面推导用的是坐标系，而物理上要运用惯性系。由于没有物体的空白惯性系没有物理内容，还不如坐标系直接省事，所以也就不论数学的系还是物理的系了。K坐标系不知相对谁反正假设为静止，K’坐标系相对它运动，这种假想的运动要算作真实的存在才好有下文。既然假设K’坐标系相对K坐标系运动，就不可再反过来说K静坐标系相对K’动坐标系运动，因为你已经设置谁静谁动了，再反过来指静为动变动成静颠倒是非。推导K坐标系相对K’坐标系运动，要设运动的坐标系K’不动，这是对原虚构再虚构。这种想法，根源于物理学中一种愚蠢的相对运动观念，即认为把运动的当作静止，原来静止的就成了运动，如此运动与静止等价交换是错误的。两坐标系的运动都不存在，一个是假设的实动，一个是相对假设实动的虚动，假实动式子x=x'+vt'与真虚动式子 x'=x-vt相乘不过是零乘零。

变换的物理量设置和取舍漏洞迭出，至此即可否定完结，但还是细致分析和盘托出留给人们见识思考为好。变换中t与t'两个时间设置是根据伟人的“每一个参考系都有本身的特殊的时间”的极端荒唐的论断。理性说不管两参考系如何运动，时间只能有一个。将引文中的K坐标系看做静坐标系，K’坐标系看做动坐标系。乘系数K和K'是为了使x与x'相等。令K=K'就不对了，这是用不同坐标系等价的逻辑概念暗换了两个不等的系数的数学概念，因而K与K'的“等于”并不能使x与x'的数值相等。x与x'是两个不同的数值，要相等应该一个式子不动另一个式子乘系数才行，现在让x、x'乘以同一个系数K，只能使x、x'数值等倍数扩大，同时也等倍数扩大二者的差值，结果与没乘系数一样。x与x'相乘无由无理别有用心，是为了拼凑关系造成开平方式子，好得出洛仑兹因子的开方式，不是要表示几何平均数的意思。

对于这个虚拟的坐标系运动与光信号，当真事讨论就会发现有严重问题。比如光信号的t和t'与两坐标系的t和t'都是从K’坐标系的运动开始算起，很明显一出发光信号就超过动坐标原点，好在坐标系中的事件位置可以无限远，让光多跑一会。属于两坐标中的问题是有一个光信号到达位置的事件P，事件P有些神秘，它在变换中没有性质不影响什么，只是一个参考点。这个参考点P没有位置限制，取值范围（0，∞），即近大于零，远至无穷远，这就有问题了。若x和x'中事件P位置不太远，发生与光信号的到达也就是瞬间的事，时间要件没有用，因为x和x'事件P位置，即便等于30万千米也只给光留一秒时间追赶。你把这个参考点设置远点，比方将这个参考点P设150光年远，那么1905年诞生的相对论推出的空间收缩、时间变慢、质量变大等物理变化，要等到2055年才能发生，拥相者可要耐心等待哟。

任何实在的物理研究都要从物理实际表现出发探寻其中的规律，即从物理现象或问题中认识一般意义的物理本质，通过观察、比较、类比等提出个假设或猜想，最后要做大量可重复的实验或实测验证，从中总结出规律。物理问题的解决是需要用数学量化，并不等于物理问题就得遵从洛仑兹变换一类的伪数学式子安排，况且数学正确不能代表物理正确。相对论的物理研究反其道而行之，先通过洛仑兹变换的公式，制造不存在的物理现象，以此当作既成事实，再以虚拟结论为模型注塑物理本质，最后硬性地令真实的物理问题过来遵从虚拟的规律。相对论的洛仑兹变换完全是用空虚的物理量作胡编乱造，玩成变幻成真，把虚拟变换想象成事实，不管别人看不见事实的存在反正自己说这是事实。

（2）洛仑兹变换抬举说是动脑筋游戏

洛仑兹变换里貌似物理事物的只有一个同样是假设的光信号而没有光的成分，也就是无所谓光不光的，要的是光速这个运动速度极限，若去掉光信号再用一个速度等于光速的动参考系将与所谓的光等效。光速与物体速度本来没什么联系，物速常见光速特立独行二者互不交融和影响，即不能合成和叠加（光速与光速也不能合成和叠加）。相对论变换物体的速度本是坐标系的速度，在偷偷地用物体代换了坐标系后，又用空间代换了物体，结果由坐标系收缩变物体收缩再变为空间收缩，等到应用上又把空间收缩改为物体收缩。普通人学不懂相对论可能就是这一通明里暗里的反复收缩转移弄晕头了。

洛仑兹变换用仅有数学意义的坐标系表示确实可避开事实的障碍和麻烦，因为若使用有物理因素的惯性系，就要有设置坐标系的实物，还要有被研究的运动物体。没有参照物和研究对象物体的惯性系失去了本来意义也不存在，结果又倒退回假设的数学坐标系。坐标系不能在现实世界中飞，正如你不能说有一个坐标系从地上飞到天上去或别的地方去了。洛仑兹变换的坐标系不能在自然空间里存在，它只能存在和活动在虚拟的空间中，这种空间没有任何实在的物理事物。退步说洛仑兹变换的物理量在现实空间中，抽象的坐标系与光根本不能有交集和联系，它们不能交换或变换。

洛仑兹变换式子推导中具有速度的是无物体依托的坐标系，坐标系的速度是人假设的空虚速度不等于一般物体的实速度，推导完毕后变换的新式子还应该是坐标系的速度。然而奇怪的是，推导时明明的坐标系速度，推导完毕后竟变成任何物体的速度，坐标系的空间距离变成物体的长短，坐标系变成物体了。何时变的，假设的坐标系能变成实在的物体吗？洛仑兹变换的距离是坐标系的距离，也是假设的距离，这个距离与现实没有什么联系。相对论暗换了概念，将坐标系假设的物理量换成物体的实在物理量，也就是用虚无的规律让物理世界遵从。就算坐标系速度可代换为物体的速度，怎么能有坐标系中某点与光运动的交汇就产生物理效应；这等于说随便一个高速运动的物体没有物理效应，只要有一束光追赶上就能产生奇特效应，这不是神奇是诡谲。

式子变换是表达式形式的变换，式子变换后物理量发生质的变化，这个变换的理念一定谬误。坐标变换都是从原坐标关系解出新坐标关系，成为式子后便直接在新关系中使用，不必再从旧关系中导出，因而变换只起到求解某物理量简便快捷而没有性质的变化。拿坐标系说事的变换若丢掉了坐标变换的形式属性，让变换的式子变形产生不能有的质的变化，问题出自操纵变换的人。洛仑兹变换也就是数学平行移轴的坐标变换，再加上物理的一束光参与，所谓的变换光怪陆离。洛仑兹变换中新旧关系的变化不能产生物理作用，指望加入光信号产生什么新的物理意义也是痴心妄想。坐标系与光信号风马牛不相及没有相互作用和影响，变换不来实在东西，只变换来虚假的物理内容。将这种虚假的物理内容及作用当作实有的变化，就不应该叫做什么变换，应该叫做某某变幻。

洛仑兹变换的构造，用两个数学坐标系假想运动再掺合所谓的光作位置比较，根本没有实质的物理内容，其中的物理概念如距离、时间、速度都附属于空虚的两坐标系，变换表达式即不属于数学也不属于物理，因为它不是从数学的概念和逻辑中产生，也不是从物理现象和事实中作归纳演绎产生数学化的成果。它不是科学理论，那几个搞笑的变换式子没有任何意义，可说是一个动脑筋游戏。实在说动脑筋都抬举了它，因为动脑筋游戏要有个有趣味的表现，我们看到的洛仑兹变换没有动脑筋游戏的益智和乐趣，只有几个滑天下之大稽的唬人结论，即物体高速运动时自身和别的事物都发生明显的质的变化。这可好，物理式子经过人为变形就有了物理量变化功能，要求哪个物理量变化时写出式子提取出来就得了。

(三)洛仑兹变换的成果荒谬

（1）长度收缩的荒谬

物体高速运动，运动方向上的长度会明显收缩，这是用洛仑兹变换式计算的结论。物体若只有长度缩短，宽度和高度不收缩，一个立方体会变为一块等面积方板；一方板平面与运动方向平行，方板又变为与侧面等大的薄板条，这种现象是有趣还是可怕呢？物体收缩体积要变小，若密度不变质量要变小，看来只有密度超乎寻常的变大才能体现质量变大。物体既收缩又质量变大，增加的质量从哪来？也许相对论者回答：这个问题人类管不着，尺缩钟慢质量变大归洛仑兹变换式领导。高速飞船的长度收缩了，飞船内的人面对运动方向会腹背收缩，侧向时身体两侧收缩，这样被揉面似挤压的人怎么工作和生活。靠人体的运动方向上压缩承受变形较大不行，在人能承受的条件下仪器上的电子元件早坏了，看来未来的高速宇宙航行要限速，要使速度在电子元件变形不损坏的限度以内。

确定物体长度收缩验证，要用尺测量。洛仑兹变换的长度收缩的测量是在物体外测量还是在物体内测量？若在物体内测量，物体一定是空腔的，测量的尺和人也要在物体内。收缩空间中的尺和物体要么同时收缩，要么都不收缩；不可能物体收缩了，尺不收缩。若在物体外测量，尺也要与物体同样的速度才行，如此尺还是要收缩。可见无论是物体内测量还是物体外测量，检测长度收缩都不能完成。若不是物体收缩，是物体外的空间收缩，则虚无的清净空间收缩与否无法量度。相对论的长度收缩是无法验证的，所谓的验证是话语权，有此权说验证就是验证。相对论的所谓高速对物体来说欲速则不达，难怪还没有长度收缩的验证。

物体在某一速度收缩后，速度又变小了，物体是保持收缩状还是恢复原状？相对论者肯定不愿回答。也许，物体收缩说本来只表示速度增大一种行为的虚言假话，你为什么当真论事呢？真的这样说相对论者是不会满意的，甚至不会允许。相对论的本意就在于实质上的相对，即什么都是变化的，尺缩钟慢质量变大就是指物理实在的本质变化。有相对论崇拜者用观察效应解释相对论的变化，结果费力不讨好。相对论长度收缩说，实指物体的收缩，不是也不能指物体外空间的收缩，然而言论上人们更愿说相对论改变了空间时间，即大多时候把物体长度收缩表述成时空收缩，时空收缩比物体收缩更荒谬。

（2）时间变慢的荒谬

宇宙中没有客观时间，是人类创造和赋予自然和社会以时间。时间的存在，不是客观的存在，而是虚拟的存在；时间是一种物理量，它不是客观的量，而是主观的量。宇宙中只有空间和物质，而没有天然的管理一切过程的时间。时间的概念产生和应用，是人类要量度物体运动和事物演变的过程，才引入的事物。时间若真的变慢了，反映到钟上是钟走快了而不是慢了，有材料说美国某客机上用原子钟试验发现钟果真变慢了明显扯谎造假，因为若时间变慢钟显示要快时间快了钟才显示变慢，时间变快不符合相对论，所以那个所谓的试验是打着试验的旗号有意制造伪证。

洛仑兹变换中的时间算谁的？是高速物体的还是空间的？若是物体的，就得说不同物体有不同的时间，甚至不同速度的同一物体有不同的时间；若说是空间的，空间中的时间往哪放置，不计物质的纯净空间不容纳时间。若真有时间这一事物，整个宇宙只能有一个时间，任你物体速度怎样变化都影响不了宇宙的时间。如果有客观的时间，物体上时间与宇宙中的时间是同一个时间，一个高速运动的物体，能使宇宙的时间变慢，那么宇宙要归属那个物体要受其管控，显然说不通。假设宇宙中有一个统管一切过程的时间（相对论这样认为），当相对论之洛仑兹变换把一块接近光速运动的物体上的时间变慢许多了，明显是宇宙有一个时间，物体上还有一个时间，由此可说是时间悖论：宇宙的时间既管又不管物体上的时间。

相对论中明显存在又不明确的两个问题是：时间是客观存在的和速度对时间有作用。相对论的时间变慢，不是一定的距离因不同的速度有不同的时间，而是运动物体的速度使时间的本质发生了变化，而且变化有赖于速度的变大。洛仑兹变换式中表达的似乎是匀速度值，并不排斥速度变化取平均速度值，速度若能使时间变慢，无论何种速度都能做到，没有理由分恒速还是变速，不能是有匀速运动时间就变有加速度就不变。假设终归假设，人们大可不必顾虑速度改变时间，速度和时间只联系路程或距离，那才是速度的本性本色。

（3）质量变大的荒谬

任何一种物质，都含有一定物质的量的一种或数种粒子混合，每一种粒子有一定的粒子质量。一块物质，里面的粒子数量一定，而每种粒子的质量也是一定。若这块物质以极大的速度运动，它的质量真的变大了，可能有二种情况：1、体积变大粒子数变多，说明粒子还保持原来的大小；2、体积不变粒子数不变，一定是粒子的质量变大了。第一种情况突兀多出的粒子从哪来不好解释。第二种情况也不看好，粒子质量变大也行，同时又发生长度缩小就不好说明。

速度大就能改变物质的质量吗？电子有质量，电子绕原子核转动的速度极快，电子的质量变大了吗？强子对撞机中的质子加速到接近光速，质量没见到增大。一个质子的质量变为无穷大，很难想象质量无穷大的质子有多大，就算只变大几倍，撞到一起的后果难以想象，也可能毁掉对撞机。科学实验中的强子对撞机在理论计算中没有考虑质量变大的因素，实验中也没有产生质量变大的结果，因为多次实验报道均没有提及此事。这可能是，物理实验忘记了相对论速度改变质量的推断而不可能不理会相对论那一套理论。

相对论的原则是除了自认的光速不变原理和相对性原理外，一切都是相对的变化的，能变的变，不能变的创造条件使其变。相对性原理说不同速度惯性系（惯性物体）上力学规律相同，而经洛仑兹变换得出物体不同的速度质量不同，使力学规律不能相同，这是相对性原理的自相矛盾，也可说这是洛仑兹变换不自洽，从这一点即证明相对论高速物体质量变大论断在自我否定。

由速度改变物理量还引申出一个荒谬推论，即胡吣“牛顿力学适用低速，相对论适用高速”。此文明的坏话经常被人引用，若以为“莫道谗言如浪深”不必搭理就错了，只有用正气抵御住邪风才能树立良知，为此正说：牛顿力学从来没有速度限定，只适用低速说是相对论趸子的谗言谄语，物体在牛顿力学范畴内接近光速没有不能应用的理由。相对论的物体接近光速物理量变化依据的洛仑兹变换虚假式子同样虚伪，若真有物体一定要为相对论去作高速运动，会发现相对论根本不管还是要遵从牛顿力学。

结束语

相对论有拥护者、维护者和反对者。拥护者中只有极少数人受过课程教育，大多拥护者仅从影视和网络作品等得到点新潮时髦知识便跟随呐喊起哄；拥护者有一部分人被相对论的新奇观念所迷惑，在过去和现在的好事者不断胡侃乱喷的语言炸弹狂轰滥炸下，人们逐渐适应这种不明就里的拥护，以为不拥护就是弱智和愚蠢，根本不知好在哪里也跟着大声叫好。维护者是担负解释、传授相对论理论的人，他们吃相对论饭，俗话说吃谁向着谁，不能砸自己的饭碗。反对相对论者大都由崇拜转变而来，因崇拜要学习研究，从中发现相对论有严重的问题所以要揭露；反对相对论者也能理解吃相对论饭者，在管饭的没收回饭碗时就要维护。反相对论的错误，从理论上说要“一万年太久”。但从现实说来，反相是特定历史时段的独特现象，社会变革和发展会使其丧失薪火相传、后继乏人，这一帮反相人作古了再没人搅和，物理学人可放心大胆地造神弄鬼。

2014年10月11日

11.相对论之质能方程的忽悠

在相对论中，质能方程占有突出位置，享受着最多的礼拜。从质能方程的产生过程上看，是先有质能互变的创意再想方设法的拼凑编造。爱因斯坦作了至少七次粗疏浅薄的编造；最终还是相对论建设者作了像点样的制作。质能方程起先由动能、辐射能概念加上相对论速度公式编造；最后用动量守恒定律、辐射压和光行差编造。这些编造都是没有事实支持仅凭臆断，实质变成一个指空卖空的忽悠。许多不明真相的维相者大肆吹嘘歪曲事实的痴言妄语：质能方程是原子能的基础，开创引领了的原子能时代。殊不知，盲目夸赞帮了倒忙，致诟陷相对论掠人之美恬不知耻。若说伟人与原子能有点关系，只是他在别人写好的建议罗斯福总统研制原子弹的信上签个名而已。

关键词：物质能量三定律。

(一)质能方程经多次编造

（1）爱因斯坦编造质能方程的过程

质能方程式，爱因斯坦从1905年到1946年作了至少7次空想的无道理的编造，第1次编造依据相对论速度式子，第7次编造脱离相对论速度了，中间几次意向倒明确却拿不出说得过去的式子。

第一个质能方程式使用相对论速度和动能之差编造。爱因斯坦在1905年的《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》论文中，认为用麦克斯韦电磁能方程加上相对性原理推出一个他认为非常有趣结论。设一组平面光波对一坐标系具有能量，再引进一个对坐标系作匀速平行移动的新坐标系（即洛仑兹变换）得物体在动参考系的动能k0与静参考系动能k1之差：

K0-k1=L[1/(1-v^2/c^2)^(1/2)-1]。

式中c为光速,L为辐射能。

将上式中的根式作泰勒级数展开，推出略去第四级以后小量可得辐射能的简化式子：

K0-k1=Lv^2/2c^2)。

上面的式子根本没有联系物理的事物和环境，随意拼凑式子。这个所谓的质能方程，用物体运动后的相对动参考系的动能与静参考系的动能之差等于物体辐射能除相对论速度。式子的问题表现在：相对动静参考系的不知质量和速度物体的动能根本说不通，而且动能之差等于辐射能与运动相对论速度的相除的等量关系是无由头的假设。编造者不以观察和实验出发，用空想的所谓思想实验假设情景和事物，然后用空虚的物理参量列出式子，最后强词夺理说物理事物遵从他的式子。

爱因斯坦曾解释说：“从这个方程可以直接得知：如果有一物体以辐射形式放出能量，那么它的质量就要减少。于是我们被引到这样一个更加普遍的结论上来：物体的质量是它所含能量的量度，如果能量改变了，那么质量也就相应地改变。”他估计：“用那些所含能量是高度可变的物体（比如用镭盐）来验证这个理论，不是不可能成功的。”又说：“如果这一理论同事实符合，那么在发射体和吸收体之间，辐射在传递着惯性。”这个式子质量包含在所谓的动能之中，没有质量的独立地位，也就说不好质量与能量此增彼减的关系。可能是他自己也觉得式子不合适，发表后还是放弃了，又轻松任意地尝试重新编造。这种不言放弃屡败屡战的精神可嘉，可见“相对”信念驱使的力量多么强大异常！

质能方程经过六次编造不成功，直到1946年，爱因斯坦才想出用新的方法编造质能方程。他在《质能相当性的初浅推导》一文中，引入动量守恒定律、辐射压概念、光行差概念继续编造自己定义的“质能相当性定律”。这次他踌躇满志，自认为质能方程编造成功了，没察觉这次编造设想的理论构件有几处不成立，拼凑的方程是个伪式子，理论并没成功名誉却成功了。因此可说相对论的成功不是理论多么了得，而是能煽惑聪明人迷信。

（2）维相者的质能方程推导

伟人编造的质能方程粗略简陋破绽叠出，多篇论文中推导的质能方程都难以自圆其说。于是有不知名的相对论建设者制作的式子推导：

（1）根据能量变化对物体做功列式。设外力F作用在静止质量为m0的质点上产生位移dS，物体能量增加dE=FdS。

（2）把力做功和物体速度v变化联系起来。用力对物体的冲量等于物体动量的增量：Fdt=dP。

（3）取dE=FdS和Fdt=dP两式变换。由于v=dS/dt,故dE=vdP，再变为dE=vd(mv)。

（4）展开微分d(mv),得dE=v^2dm+mvdv。

（5）将相对论质量公式m=m0/(1-v^2/c^2)^(1/2)平方，得m^2(c^2-v^2)=m0^2c^2，再微分dm/dv，得(c^2-v^2)dm=mvdv。

（6）联立（4）（5）两式，得dE=c^2dm。

（7）对（6）式积分，取积分区间质量从静止质量m0到运动质量m，得E=mc^2-m0c^2。

（8）对（7）式取变化量，得质能方程ΔE=Δmc^2。

维相者的质能方程推导，利用牛顿力学的动能与功、动量定理代换，又加入相对论质量、又作平方、又作微分、又作积分，像这样使用已有公式变形变换拼凑出新式子，物理逻辑能说得通吗？就算说得通就符合甚至决定物理变化吗？物质的物理变化不是你想什么就有什么的事，用物理公式变形变换，不代表物理实质也那样变化。普通人仅从已有公式就轻松推出质能方程，说明这个方程不过尔尔平淡奇，指望用它产生质能互变效果估计要请大师开光作法。

(二)对质能方程再分析评价

质能方程中的能量是无名无用的名义能量，质量还是正常情况下普通物质多少的量，光速是能量运动的速度而不是指光参与产生能量。质能方程中的光速与光的传播和性质没有丝毫关系，只有表示物质的能量随质量增大而增大的一个极大比例系数的意义。因此，所谓的质能方程只是一个正比例函数，表示物质的能量与质量成正比。

质能方程的光速不是物体的运动速度，因为若物速接近光速，按相对论物体质量要近乎无穷大，这时物体的无穷大质量乘光速的平方构成的动能比起质能方程的能量好比大巫怼小巫。爱因斯坦不断变换手法制造质能方程，难道是要放弃原来设想的动能或别的能量，想要物体内蕴的能量，可能实无此意。人家要的并不是极大的能量应用，真正目的是更好玩的质能互变来显示相对论的意义和伟大。早期的质能方程公式是能量差或说能量的增量，能量烈度不是很大的，即充分表明公式的能量不是极大。

质能方程的意义表述也叫做质能相当性。质能相当性的本意或实质，是质量相当于能量，能量相当于质量。这种“相当于”，明白无误地表述为质量可变为能量，能量可变为质量。务实地说，可以是电灯也可以是火炬的光能，你让它相当谁的质量或何种物质质量？质能相当在什么条件下相当，是不是无条件地相当？公式中没有反映，编造者也没有解释说明。这表明，质能方程的“质”是不管什么种类的物质，只要质量相同，产生的能量就相同；也就是说物质的能量只与质量有关，与物质的种类无关，一千克砂土与一千克铀物质的质能关系也要相同。

质能方程中的能量不明确，用到了电磁辐射能的名词也难确定说是什么能，看不出有可见光和伽马射线强电磁波的意思，也联系不上化学能和原子能，属于胡诌乱扯的任意能。物质中的能量，只有物质的动能和内能与物质的种类无关，动能与质量的大小有关又与物体的运动快慢有关；物质的内能是粒子的运动或振动,指物体吸收外界的能量使自己具有能量。物质蕴含的能量与物质的种类有关，从化学能上说，一千克水和一千克汽油的能量差距巨大在于物质不同；对于核能来说，一千克氢（氘和氚）跟一千克铀的原子能要相差许多倍也是不同物质问题。

爱因斯坦也提过镭盐，目的是将当时新发现的放射性包括进所谓的辐射能当中，虽然时尚新颖但最终没有编造出包括放射性能量的质能方程，所以他后来用莫名的辐射能或辐射压明显贴靠电磁辐射能量，放弃了放射物质的放射能。天然放射性物质有能量，需要纯净的特定元素物质；天然的放射性物质不纯净，所以混杂放射性物质某一质量的能量不是很大。地球上天然放射性不是爆发式的能量，它要有个积累过程才显现能量效果。可能是因放射性能量不大而且要求特定的放射性物质，所以伟人编造质能方程只提一下而没有利用。

质能方程的本意是质能互变，让质量和能量相对起来，推翻有些绝对的质量守恒定律。所以他在《相对论的意义》中说：“质量与能量实质上是相象的；它们只是同一事物的不同表示。物体的质量不是恒量；它随着物体能量的改变而改变。”维护相对论者总是绞尽脑汁千方百计地掩盖相对论的谬误，如说“质能方程并不违反质量守恒定律”，难道这掷地有声的“物体的质量不是恒量；它随着物体能量的改变而改变”，不表示真的改变是说着玩的？

(三)正确认识物质与能量

（1）能量属于物质

物质是构成宇宙中一切事物的基础。物质可分为物理形态和化学构成：物质的物理形态又分为常态的固态、液态、气态、等离子态，还有少量的其它天然或人造的特殊形态；物质化学构成又分单质和化合物、纯净物和混合物、金属和非金属、有机物和无机物等不同种类的物质，按物质成因分类还能分天然物质和人工合成物质等等。

能量无形无质，即没有形态和质量。人们知道能量使用能量，求实说能量究竟是什么，还真没有好的回答。简单说能量，物质外在的能量是内能和动能；物质内在的能量是化学能和核能。地球上物体吸收太阳的光热能量使内能加大温度升高，当周围环境的温度降低时，要放出热使内能减少；当把这块物体投放到远离地球的太空中，要继续放出热直到将吸收的能量放完，最终剩下自身固有的最低内能。物质的动能不在运动中释放，而在运动受到阻碍（如碰撞）时释放，这就是说动能在物体的运动状态改变时才表现出来。若物质能够转化为能量，能量最终要辐射掉，岂不是物质彻底消失了，不用说不符合物质不灭定律（即质量守恒定律），于普通事理也说不通。

质量的含义是物质多少度量的意义，因此只有物质与能量有关联，而不是质量与能量有关联。尽管质量本身没有独立名分或特定的性质，但人们在认识上还是把质量当作物质的代名词，说质量就等于说物质。质量和能量是两种性质不同的物理量，质量不分种类无所谓转化，不能说一种物质的质量转化为另一种物质的质量；能量分种类，也与物质有关，某种物质的能量可转化为别种物质的另一种能量。能量的辐射是物质能量的减少不是物质质量的减少；同理，能量的吸收也不能使物质的质量增加。说质量与能量相互转化，从来没有事实支持，至于相对论的质能验证都是维相者的刻意捏造。

经典力学并没有将物质与能量视为相互独立的无联系。物质是能量的载体，能量总依附于物质，来源于物质，根本没有不出自物质载体生来独立的能量。能量可离开物质，那是物质辐射出的能量，如空间中运动的能量，是物质辐射的以电磁波形式运动的能量，而且是各向同性向周围扩散。质量与能量的关系，不是一个问题的两面，而是主体与从属的关系。相对论者主张质量与能量互变，给质量和能量以各自独立和平等的地位，违背了事物的基本关系。质量与能量若相互转化，最低要求二者有相辅相成的平等关系，即要求物质有能量性质和能量有物质性质。

质量守恒定律和能量守恒定律是分别描述物质和能量的变化规律，这是从物质变化和能量变化的单一视角出发，而不是将二者截然分开为独立的两种事物。质量守恒定律，描述物质能从一种形态变为另一种形态存在，能从一种特性的物质变为另一种特性的物质而质量不减少。能量守恒定律，从能量转移和转化的角度出发，阐明能量的变化规律，并没有将能量看作无关物质的独立事物。能量守恒定律成立于封闭系统内，某种能量转化为别种能量表现为这种能量的消失别种能量的生成；在开放的空间，能量的传播和转化要损耗最终消失。

（2）物质能量定律

质量守恒定律：物质不能凭空产生或消失，物质从一种形态转变为另一种形态，物质的总量不变。

能量守恒定律：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从现有形式转化为其他形式；或者从一个物体转移到另一个物体，在转化或转移的过程中，能量的总量不变。

这两条定律单独从物质或能量的变化规律描述，没有表示物质与能量的联系，能量从哪里来到哪里去，能量与物质本原地位是否平等。此等问题不算太复杂也需要理顺。因为正是物质与能量的关系上还存在理论欠缺，也就给相对论者制造无用当代贻害后世的质能方程留下了空子。我们评价质能方程，就要清除质能方程在物质与能量的关系上对科学的糊弄和调戏，同时在物质与能量关系或联系上作出新的认识，为此本文依据“道法自然”理念提出物质能量定律：

物质能量定律一：物质总要保持最低能量状态，当它自身产生或吸收外界能量要以电磁波的形式辐射放出。

物质能量定律二：物质的原子和电子的运动不能完全停止，因而物质的最低能量状态的温度要高于绝对零度。

物质能量定律三：物质最主要的能量是核能（裂变能和聚变能），它是自然界一切能量之首且多种能量之源。

定律一是说物质自身产生或吸收的能量，总要辐射出去，在没有外界能量输入时物质能量的辐射要回归最低状态。定律二是说能量的最低状态的温度要高于绝对零度，因为原子核与电子不能完全停止运动，自然的物质不能达到绝对零度，所以尚有3K温度，绝不是所谓的宇宙大爆炸余烬。3K温度应该是物质的温度，也是物质最低能量辐射的微波，空间本身没有温度。定律三是说核能是自然界一切能量的源泉，比如地球表面上的风能、水能、等各种能量均来源于太阳能，而太阳能是恒星核能的辐射；定律三告诉人们不要猜想物质结构有无限层次而期冀开发更深层次的能量。

物质蕴藏的能量是原子的核能和电子能，是物质的本原能量。核能是原子核裂变或聚变的能量；放射性能来源于的原子核衰变属于核能。电能是原子的电子之能，电靠自然力的作用产生或人工技术产生，电能也是别种能量的转移或力作用的开发。物质的自身能量有原子放射能还有外力作用所致持续或反复形变产生能量，比如地球内部的热能。物质不管自身产生的能量还是外界输入的能量，总要辐射放出。除核能外，物质产生和吸收的能量都有限，不存在物质有极大的能量或者说符合什么方程。

质能方程的能量计算值是一个巨大的数，而现实中只有核能以很小的质量有巨大的能量，于是有另类心机的人将质能方程与核能联系起来，进而把质能方程是核能的理论基础的说法当做一面不倒的旗帜。其代表性的说法是，“质量公式最著名的应用当属为制造原子弹提供理论基础”。这个愚蠢的说法蒙骗了许多不明真相初级低端思维的人，崇拜相对论又增加许多“都是随人说短长”的跟风随众者，致使谬误的论调谬种流传经久不息。

(四)原子能与质能方程无关

（1）认识原子

理论的猜想要靠大量可重复的实验验证。从道尔顿科学意义的原子论，到实验确认原子的存在及结构经过很长时期。关于原子的猜想远在发现原子之前，所以没有人认为是有了原子论才有原子的研究或原子论为原子研究打下了理论基础。下面简述发现原子的关键节点：

1897年，汤姆逊发现电子。汤姆逊发现，阴极射线（1869年希托夫发现真空管内金属电极在通电时其阴极能发出射线）是一种粒子流，一个粒子的质量只有氢离子的千分之一。汤姆逊将其命名电子。电子是从阴极内释放出来的，而这种阴极则是由金属原子组成，可说是电子从原子中放出来。

1909年，卢瑟福在用氦离子轰击金箔的实验中得出结论：原子中大部分质量和正电荷都集中在位于原子中心的原子核当中，电子则像行星围绕太阳一样围绕着原子核。

1913年，索迪在对放射性衰变产物的实验中，发现对于元素周期表中的每个位置，往往存在着不只一种质量数的原子。在这之前，有人创造了同位素一词，来表示同一种元素中不同种类的原子。

1919年，卢瑟福发现质子。他在1920年还猜测可能有一种电中性的粒子。卢瑟福用加速了的高能α粒子轰击氮原子，结果发现有质子从氮原子核中被打出，而氮原子也变成了氧原子。

1932年，查得威克发现中子。早在1930年，有人做α射线轰击铍-9时，产生一种电中性，拥有极强穿透力的射线，最初被认为是γ射线。同在1932年，居里夫妇首先发现这种射线能从石蜡中打出这种粒子，误认为是质子。

至此，人类对原子的认识基本完成。原子由质子、中子和电子构成。原子核由质子和中子构成。最简单的氢原子核只有一个质子，原子核中的质子数（即原子序数）决定了这个原子属于何种元素，质子数和中子数之和称该原子的质量数。

（2）发现原子能

原子能分核裂变能与核聚变能。核裂变按分裂的方式可分为自发裂变和感生裂变。自发裂变是没有外部作用时的裂变，也就是裂变物质达到一定质量时就会自发发生核反应。原子弹原理就是将单体小于临界质量隔离开的多块铀用炸药爆炸合并到一起，使整体大于临界质量而产生核能爆发。核聚变是轻元素在极高温下核反应爆发的能量。

1934年，费米等人用中子照射铀，企图使铀核俘获中子，再经过β衰变得到原子序数大于铀的超铀元素。以后几年许多人做了这种实验，然而不同的研究者得到了不同的结果，有人说发现了超铀元素，有人说得到了原子序数小于铀的镭和锕。

1938年，哈恩和斯特拉斯曼做化学实验来鉴别这些放射性产物，结果所谓的镭和锕实是原子量远比它们小的镧和钡。哈恩请教先前的合作者梅特涅。梅特涅分析试验结果后指出：质子的增加使铀原子核变得很不稳定，从而发生分裂。以后哈恩经过多次试验验证，终于肯定了这种反应就是铀的裂变。

1940年，彼得扎克和弗廖罗夫观察到铀核会自行发生裂变，从而发现了原子核的自发裂变。

1942年，美国专家在研制原子弹的过程中，推断原子弹爆炸提供的能量有可能点燃轻核，引起聚变反应，以此来制造一种威力比原子弹更大的超级炸弹。1952年，美国进行了世界上首次氢弹试验。

同年玻尔和惠勒系统地研究了原子核的裂变过程，为裂变理论的打下基础。以后又经过许多专家的努力，直到1967年才比较完善还不能说已彻底解决核裂变的理论。

从发现放射性到利用原子能，历时近50年时间，经过无数科技人员的努力，上面提到的人是专家的代表人物，是真正的科学巨匠。若说他们的成就是因为有了质能方程作理论基础或为了验证质能方程而研究，那是对他们的英名和业绩的亵渎和狂妄。由于欠知者将质能方程与原子能联系起来广泛吹嘘，给打造成证明相对论正确的实践证据和护身符，严重地篡改实情和污损科学精神，而有关专家对此胡乱鼓噪装聋作哑。本文对原子的认识和核能的发现作些介绍，对割断质能方程与原子能的联系是有用的，对全文来说或算作必要的赘述。

结束语

愚弄人的质能方程E=mcc，是将物体的动能中的速度v暗换成光速c，再与所谓的相对论效应杂合再经数学的级数展开编造而成。此方程被赞誉为物理学十大方程之一，提出方程者更被尊崇为人类史上登峰造极的伟人。然而理论上，物体的质量乘光速的乘方就等于能量，看似深奥玄妙却是不顾科学的拼凑编造。能量表达式若是指某质量的物体以光速运动与别物体作用就有极大的能量，似乎能说得过去，因为运动物体有动能。若这样理解还是不行，质能方程的辐射能是专门为方程服务的任意能。实在的物质能量从化学能到原子能都与质能方程的任意能无关，若有关还找什么煤炭、石油和铀、钚、氘、氚呀，一块石头一块砖足矣。

2015年8月5日

12.相对论外的《质能相当性的初浅推导》的评价

前文从广阔的物质和能量的视角评价了质能方程，觉得意犹未尽，还要从正宗专属的角度再做评判，解析到淋漓尽致。伟人终结版的质能方程，即用动量守恒定律、辐射压和光行差三个概念编造的质能方程，也提到了相对已经不属于相对论了，只不过没脱离相对论的相对思想。何谓相对论的相对思想，即：时间是变的，可以变慢；空间是变的，可以变短；质量是变的，可以变大：这些变都是单方向的变。质量和能量的变，是更高级的变，为二者互变。所以，伟人最能唬人的论断，还是质能方程。无论是谁，只要是思维正常，没有功利目的，研究一下质能相当性的质能方程，就会发现它的产生想法竟是最无聊最糟糕的念头；读了此生编硬造的质能相当性，顿生被捉弄戏耍之感慨，不由得悲愤交加“激扬文字”。

(一)爱因斯坦用虚拟事物推演质能方程的原文展示

爱因斯坦在1946年的论文《质能相当性的初浅推导》中，利用动量守恒定律、辐射压表示式以及光行差的表示式，推出终极版的质能方程。此前三十多年间还推出六种不同版本的质能方程公式，他自认为最成功的还是本文中引用的第七版本。“奇文共欣赏”，下面的《质能相当性的初浅推导》原文，引自《爱因斯坦文集（第一卷）》（商务印书馆1977年版，425页）。

“质能相当性的初浅推导

关于质能相当性定律的下面这个推导，以前未曾发表过，它有两个优点。尽管它用到了狭义相对论的原理，但不必预先要求这个理论的形式结构，而只用到三条事先已知的定律：

（1）动量守恒定律。

（2）辐射压的表示式：那就是在一固定方向运动着的一组辐射的动量。

（3）关于光行差（地球的运动对于恒星表现位置的影响—布雷德利Bradley）的著名表示式。

我们现在考查如下这样一个体系K（有的版本说空中有个平台，在平台上设坐标系。引用者注）。设物体B相对于[坐标]系K0来说在空间中是自由地静止的。两组各有能量E/2的辐射S和S’分别沿着正的和负的X0方向在运动着，最后都被B吸收了。由于这种吸收，B的能量增加了E。因为对称的缘故，物体B对于K0仍然是静止的。

现在我们从（坐标）系K来考查这同一过程。K对于K0是以恒定速度υ沿着负Z0方向运动着。对于K来说，这一过程描述如下：

物体B沿正Z方向以速度υ运动着。两组辐射的方向，现在对于K都同X轴作一交角α。光行差定律说：在第一级近似中，α=υ/c，此处c是光速。从K0来看，我们知道B在吸收S和S’时，速度υ保持不变。

现在我们把关于Z方向的动量守恒定律用到坐标架K中的我们这个体系上。

1．在吸引之前，设M是B的质量；那么Mυ就表示B的动量（按照古典力学）。每一组辐射有能量E/2因此，由麦克斯韦理论的一个著名结论，它具有动量E/2c。严格地说来，这是相对于K0的S的动量。但是，当υ比起c来是很小的时候，相对于K的动量，除了一个第二数量级的量（υ^2/c^2比1）以外，该是同一数值。这个动量的Z分量是Esinα/2c，或者说Eα/2c也已够精确了（除了一些数量级较高的量），那就是Eυ/2c^2。由此，S和S’合起来共有一个在Z方向上的动量Eυ/c^2，所以在吸收之前，这体系的总动量是Mυ+Eυ/c^2。

2．吸收之后，设M’是B的质量。我们这里先预料这样的可能性：质量随着能量E的吸收而增加（为了使我们考查的最后结果贯彻一致，必然要如此）。体系在吸收后的动量因而是M’υ。

我们现在假定动量守恒定律成立，并且把它用到Z方向上去。这就得出了方程Mυ+Eυ/c^2=M’υ，或者M’-M=E/c^2。

这个方程就表示质能相当定律。能量增加E同质量增加E/c^2联系在一起。按照通常的定义，既然能量还留下一个附加常数未定，我们就可以适当选取这个附加常数，使E=Mc^2。”

(二)对质能相当性原文作通俗解释和设想

（1）通俗解释质能相当性原文

这个无端编造的小论文发表在1946年1月纽约出版的《技术杂志》上，不太深奥也算离奇，为免去给人“疑义相与析”的麻烦，还得按原文的意思改编作通俗陈述：

质能方程编造者先往空间放置了一动一静两个坐标系，再加一个相对静坐标系静止的物体。根据相对论原理，只要动坐标系以速度υ相对静坐标系及物体运动，自己不运动的物体就相当于对动坐标系以速度υ运动了，所以原文的意思是不用物体亲自运动，用坐标系K反向运动来表现物体正向运动即可。

从物体的运动方向两侧不知有多远等距的发来等量的电磁辐射能以光速运动，射向物体被物体吸收。两辐射本来垂直射向物体，由于认为物体在运动，所以辐射光速c向前倾斜形成一个光行差角α，这个角度用光速c与物体的速度υ的比值正弦值确定。

物体对动坐标系的相对运动有动量Mυ，两份对称能量合起来为E，两份能量对称的动量合起来为E/c，用这个合动量E/c乘光行差的正弦角函数υ/c（这是为了把斜向前的辐射光能动量分解为顺物体运动方向的分动量），得到利用光行差构造的与运动物体同向的动量Eυ/c^2。物体吸收能量后质量发生了变化（无端规定，没有根据和证明），即变为后来的质量M’（公式没拿出就发生质能互变了），这是为了动量变了而要物体的速度υ不变必须有质量变化，以保证方程两边都有υ最后从式子中消去。

应用动量守恒定律，于是有原先质量的动量Mυ加上吸收能量的光行差构造的动量Eυ/c^2等于后来增加了质量的动量M’υ，即Mυ+Eυ/c^2=M’υ；移项为M’υ-Mυ=Eυ/c^2并从等式中消去速度υ，得到M’-M=E/c^2；令M’－M=ΔM再乘c^2，再把ΔM变为M，最终便得到了质能方程式E=Mc^2。

（2）依质能相当性原理建立质能方程推演的模型

质能方程编造使用的虚拟事物且原理简单，可转化为实物实验。依据质能方程编造原理和程序容易做出实物模型，下面建两个模型演示。

模型一（实物模型）：用三架飞机等距飞行，中间飞机略慢些好使两边飞机能量辐射有一角度，在三架起飞后排列好后两边的飞机同时向中间飞机发射强电磁波能量；中间飞机相当物体本身有动量，受两边飞机强光或强电磁波辐射压和光行差角影响又增加动量，应该产生质能公式表达的能量和质量变化，即中间飞机产生巨大的能量。

模型二（等效模型）：在一条笔直宽阔的公路上，中间线上站立一人B提着装半袋米的袋子（袋子中的米相当于空间中的不明物质）；另一个人C从B人身边顺路跑过去（公路相当于静参考系，跑步的人相当于动参考系）；根据相对论原理，动参考系运动了，也就等于站立的B人以C人的速度朝C人相反方向运动了；公路两侧外边上有两人D和E各拿同型号电磁能量辐射器，同时打开照射中间线上人提的米袋子。由于B人的虚拟运动满足光行差和动量，并认为符合动量守恒定律，就应有质能方程的结论，米袋子获得动量，质量增加了，实不知是米粒增多还是米粒变重了。

质能方程中的质能互变的材料平常易于寻找，互变产生过程也简单，其中的物体静止和两份辐射能等量容易办到，辐射能与中间物质保持等距三者成一直线也不太难办。看不出要物体悬空的理由和辐射能跟物体有多大距离为好，因此不必用空中平台，在地面上一个广场排练即可。做事依方便实用原则，广场也不必用，要经常应用可制造一个满足质能方程的原理和程序的小型质能互变机器（中专生就能设计制造），使人们需要质能互变时按一下开关就行。

(三)质能方程编造不合理性的揭露

（1）质能方程构造设想上的缺陷

暂且不论虚构事物的空白贫乏，单从这个质能方程构造设想上看，就存在着明显的的形式错误：编造质能方程用了静动两种参考系，其中的动参考系是无根据虚设。参考系是人主观设定的参照标尺，必须以实在的物体为依托，也就是说参考系一定有实在的物体为内核。没有真实物体的虚无空间不能随意设立参考系，你硬设了参考系也是空白的不能成立。原文中动参考系是虚拟的等于不存在，用它的虚无运动对照表现物体相对运动还是虚无。静参考系K0是静止的，物体在静参考系中没动，一直静止，物体上根本没有动量Mυ。还有一份能量有动量E/2c是有问题的，这里暂且认可。

原文中有示意图，图示一物体两侧成一直线射来能量，因为认为物体在运动，于是两辐射各有一个倾向运动方向的角度，这个角度误认为是光行差角。假设光行差角成立，原文设想的图却错了，即光行差角度方向错了。因为光速与物速不能合成，光线实际方向还是与物体运动方向垂直，物体运动使本来对准物体中部某点的光照到物体上对某点偏后，所以从发光初始位置指向物体画出光线不应向前倾斜而应该向后倾斜。原文中光行差角度三角函数值用正弦取得是错误的，应该用正切。就是向后倾斜的光线也不是合成光路是视觉效应光路，因而利用光行差角函数正弦的动量z分量不成立，假设有此分量方向要与原作方向相反，要相减不能相加，即Mυ－Eυ/c^2=M’υ。

编造质能方程材料中的辐射能是什么能量，从爱文中利用辐射压和光行差来看，那种不明不白的能量可能编造者也说不明，只能推测为包括光的电磁波。两股能量还要各是一整份能量的一半，对物体恰好对称，只用能量的辐射压进而生成莫名的动量就不论什么能了，认为只有这样才能保证接受能量的物体不偏不倚地保持直线运动，看似编造者讲究精确性实有困难不可克服。试想：质能互变的材料备料想象齐全，但是百密一疏，两股辐射能等量且与物体等距，没有人的操控，材料自己无论如何都办不到。质能互变演示的情景中伟人没有亲自动手，也没有别人帮忙，只能认为是自然因素促成，这可给大自然出了难题； “万物兴歇皆自然”，指无人工干预和扰动的自然，这种纯正的自然肯定办不到，就要考虑人工摆弄操作了。

原文最后说“既然能量还留下一个附加常数未定，我们就可以适当选取这个附加常数，使E=Mc^2”，但查遍字缝也看不到那个未知常数藏在哪里。有《质能相当性初浅推导》的全文在此为证，常数是虚拟的也是有形的，不出现或忘写了。

（2）对质能方程理论构件的分析评价

编造质能方程的辐射能动量和光行差角都是很小的数值，凑成光速平方经公式变换由分母变分子后成为极大的数。开初输入的辐射能量不大，经公式变换就立马放大亿万倍，比物体速度达到光速时的动能（E=Mc^2/2）还要大二倍，其神奇力量会令《西游记》中的法术自叹弗如。然而，在编造的质能互变产生原理中，物理参量的动量守恒定律和光行差不成立，只有辐射压成立且渺小得可怜，由此揭示质能互变的推导和论断成事不足败事有余。

动量守恒定律表示一个系统内各物体运动变化遵循总动量保持不变的规律。动量守恒定律是物质的不是能量的，不能表现物体吸收和辐射能量使动量变化继而引起质量的变化。动量守恒中动量变化来自物体系统的内力作用而不是接受了外来能量，让外来能量变为动量是假冒动量，算它成立也与物质的动量属不同类别不能混合守恒和互动。编造者的自制公式不符合动量守恒定律：相对论者为表现质能的相对和互换编造出速度不变和质量变化的动量费尽心思，即Mυ+Eυ/c^2=M’υ是假的动量守恒式子，其中M’增加质量来自能量的动量分量根本无理，若硬说有还是反向的起反作用，各动量同一个υ是错误设置为方便消去。总之，这是打着动量守恒旗号玩动量不守恒。

光行差指运动中的观测者看到的天体视方向与假设观测者静止看到的天体真实方向的偏差，是一种运动相对性的观测效应仅是个角度而已。伟人利用光行差，目的是为了用光行差角的光速与光压中的光速拼凑光速的平方。从实说，质能相当性原文中物体静止，辐射能源静止，辐射能射向物体不能形成角度，推论中的光行差并不存在。就算物体在运动，光射向物体有光行差，由于光速与物速差距极大，光行差角也小得无法利用，构不成倾斜的光线，结果还是没有光行差角，也就拼凑不成光速的平方。

辐射压也叫做光压，是电磁辐射对物体表面所施加的压力。辐射压来源于辐射能，原文没从辐射能提取辐射压，而是用辐射能的速度分量使不明物体得到动量增量的意图。两辐射压对称压力本来相互抵消，却让小得提不起来的光行差角产生出相对物体运动的平行动量分量实在荒乱；假设辐射能有此动量分量来改变运动物体的动量也不可能，且不说此分量本不存在。物体受光照产生的辐射压小之难说，太阳光的总能量不算小，辐射到地球表面并没有多少辐射压。据计算，假设太阳光直射到地面而且全部被地面吸收，每平方米的压力也只是4.7×10的负6次方牛。辐射压若能使受压物体增加小得无法计算的动量也要用正压不能用三角函数变换的平行压，更关键的是这个动量假设有也是辐射能的，用到物体上张冠李戴。

假设质能相当性推论的条件均成立，可推导出正确的质能方程，也不能保证方程产生真实的质能互变。这个倒容易验证，按伟人论文中条件摆放材料再注入辐射能运作起来做实验即可。人们从尊重和相信伟人出发诚服质能方程，搞清了质能方程的来历后，也会认为只要满足物体有动量、辐射压和光行差的条件就能产生质能互变。有关人员应该做此实验，一方面为伟人的理论构想填上验证圆满的正式拼图，另一方面也是重大发明，何不乐而为之。

结束语

所谓的质能相当性定律，是利用现有的物理公式和数学坐标系再加上想象的物体和能量的任意编造，物质和能量都是虚拟的。这种放心大胆地编造，不是科学研究，可说是打着科学旗号的为所欲为。从质能方程编造过程看，编造者固执一种想法提出一种主张倒不一定存心欺世盗名，但被奉若神明崇拜成教义就祸害世界了。物体吸收能量增加了质量实为想象而成，质能互变属虚构和臆设，在道理上根本说不通；因此说相对论者编造的质能方程完全没有可用价值，任何关于质能方程得到验证的说法都是维护编造和继续编造。

2015年8月10日

13.相对论之等效原理的虚伪

等效原理的核心是惯性力与引力的作用效果等同，却是凭人的感受证明。惯性力与引力有相似也有许多不同，简单例举：一、惯性力是方向与加速参考系运动方向相反受外力加速物体自体产生的力，是大小不变的力；引力是由有源场发出向内拉的力，是随距离变化的力。二、无重力加速系中人跳起来不受惯性力没有力的作用；引力场中人跳起来仍受引力作用。等效的两事物在设置合适的条件下局域的瞬时的效果相同或近似，不能构成两事物长久、普遍、共用的等效原理。公平地说，等效原理是的臆想产物，是相对论拥护者借事给予伟人崇高无限的名声却盛名难副。该原理仅是构筑广义相对论硬充基础没有切实应用范例，在相对论外物理问题中也无用场。盖棺论定，等效原理是个徒具虚名装模作样的虚伪原理。

(一)等效原理的内容

爱因斯坦对等效原理有不同的表述：他最初提出的“等效原理”是在《狭义和广义相对论浅说》中所说：“惯性质量与引力质量相等是广义相对性公理的一个论据”。他在《相对论的意义》书中，在陈述设惯性系K和加速坐标系K'后说：K'有平行的加速度，对K'的行动就像存在着引力场而没有加速底一样，由此推出：“坐标系K和K'在物理学上完全等效的假设，称为‘等效原理。”他后来在与别人合写的论文《广义相对论和引力理论纲要》中,把等效原理表述为：在物理学上,(在无限小的体积中均匀的)引力场完全可以代替加速运动的参照系。

由上面引用材料看出，爱因斯坦关于等效原理的表述荒乱，而明确的表述为后来的相对论拥护者作出。于是有等效原理的几种表述：一切物理定律在匀强引力场和加速的参考系中的效果是一样的。更细致的表述为：在处于均匀的恒定引力场影响下的惯性系所发生的一切物理现象，可以跟一个不受引力场影响的以恒定加速度运动的非惯性系内的物理现象完全相同。大多材料自作主张地将等效原理分为强等效原理和弱等效原理，弱等效原理：引力场与惯性力场的力学效应是局域不可分辨的；强等效原理：引力场与惯性力场的一切物理效应都是局域不可分辨的。

爱因斯坦说无限小的体积中均匀的引力场可代替加速系，此说不妥，等于作了自我否定。问题在于无限小体积中均匀的引力场没有容纳事物空间，容不下任何物理事件，使满足任何物理事件的引力场和加速参考系的等效无法共事和立足。伟人取引力场无限小可能是为减小甚至消除空间范围的引力场强变化，以提高引力场等效的精度，却牺牲了引力场的容纳空间，而没有容纳空间的引力场失去了引力场的意义没有使用价值，牵连等效原理成了废品。等效原理拥护者赶忙用“局域”取代了“无限小体积”。局域是从局域网概念中借用的抽象词汇，很难说可表示多大有限有效的空间范围，结局是说者和听者都莫名其糊涂。

等效原理中的引力质量和惯性质量，是同一个物体不同测量得到的两种质量，用万有引力公式物理关系提出并测量的质量叫引力质量，用牛顿第二定律公式提出并测量的质量叫惯性质量。据说两个各有所属的质量在很高精度测量下都相等。两种质量旗鼓相当因本来是一个物体的质量，在物理计算中只叫质量，不区分什么所属的质量。同一物体的质量用不同的测量得出的不同名称质量，应该相等，不相等也实属平常，因为有系数的物理关系式总要有精度误差。假使两种质量在高精度下不相等，也能用来编造等效原理，因为等效原理出自无精度要求的人体感受。爱因斯坦没有惯性力概念，建立等效原理用引力质量等于惯性质量做铺垫，若用引力与惯性力等效直接推论等效原理，虽同样无理可简单多了。

等效原理由浅显的粗略的想象推出，解释等效原理最常见的说法：在一密封箱中的观察者，不管用什么方法也无法确定他是静止于一个引力场中，还是处在没有引力作加速运动的参考系中。任何引力场范围都无穷远，上哪找无引力空间安放加速参考系去。这仅是理论者独出心裁的自我认同，如此无端地推己及人，结果欺人骗己。

等效原理的编造程序是：先用引力质量与惯性质量相等为基础，然后通过实验室或升降机的思想实验，推出受惯性力作用的人身感受与引力场中人所受重力感受等效，再用这种等效为根据，提出加速运动的参考系可完全代替引力场，而且满足一切物理规律，实在是武断轻率。

(二)编造等效原理的目的

相对论的论断目的要求光在引力场中弯曲，等效原理就是为这个现象而创立。有了引力场与加速系等效，加速系中的现象可等效平价地转移到引力场中。相对论认为引力场中物体运动抛物线状弯曲，在加速系中同样弯曲，并认为物体运动轨迹与光路同状，根据等效原理推出光在引力场中也同样弯曲。伟人为光在引力场中弯曲绕了一个大圈子，后来他认为找到更好的却实属谬误的理念：“物质质量使空间弯曲”。光受弯曲空间的限制自然要弯曲，等效原理就无用了，伟人没舍得丢弃，依然作为一个理论论据保存着。

用自由落体运动可推出严格的二力等效，因为有限空间内自由落体运动的物体所受的引力与自身产生的惯性力在运动期间可保持严格的相等，在于引力变化惯性力也随之变化。这种等效是同一物体在同一场合的自我等效，不是等效原理要求的两个物体在两个场合的等效。自由落体运动是物体只受引力发生运动状态变化，运动状态变化的物体上产生惯性力，引力是外来的对物体的作用力，惯性力是物体自身的对外力的反作用力，二力大小相等发生在同一个物体上，仅说明物体一边受力一边回应以反抗力，两力相等却找不到等效在哪里。因此不能以自由落体推断等效原理，加速运动的物体上引力和惯性力发生在同一个物体上，既表示引力场又表示参考系无所适从。相对论创立者并非舍弃了而是不知晓有这个严格二力相等的等效。

引力场与无引力加速系的效果差别只要不大真的可能分辨不出，这也许是用人的感受证实等效原理的奥妙所在。等效原理的节点是引力等于惯性力的体验，使人误认为引力场与加速系等同；当人感受引力与惯性力不等时二者要有一定的差别，就会觉得引力场与加速系不等效。因此，等效原理中的加速系的加速度不可能任一个参数都行，而要与引力场加速度适配。比如地球的重力加速度是9.8米/秒方，编造等效原理的加速系的加速度也要约等于这个数才行。若这样要求的等效太狭窄了，不能适应大量的普遍的等效需要，要普遍适应就要降低效果的比较量度，如把9.8米/秒方与1米/秒方各自的对应效果认为等效，感受有差异忍受点将就事吧。

任何场都要有场源物质或说场源天体，朝向场源天体运动引力场强递增，背离场源天体运动场强递减。引力总是变化的，变化不大也是变化，用局域一词不能代表实际空间也不能消除引力场强的变化。人体在无引力人工制备的加速系中受的惯性力倒是不变的，变化的引力与不变的惯性力充其量只能在某一点或某一时相等，然后不相等的差异越来越大，等效很快变为不等效。事物行为某一点暂时的等效，没有普遍的应用价值。人体感受效果不是严格的等效，用近似的效果编造原理，这个原理也是近似的勉强的凑合的，就说明作为广义相对论基石的等效原理没有严谨的法度，用大体上、差不多、有点像等描述都能说得过去。

引力场有引力场的功能和作用，加速系有加速系的功能和作用，用两个不同场所力行为的等效概念超内涵扩大，升格为引力场和加速系等效，可说是爱乌及屋，将引力场中事物与加速系中事物等同互换，是做不同本质事物的偷天换日。由此看出，编造等效原理的就是借引力场和加速系力的等效的因由变引力场和加速系的等同或等价。若这种等效能代替两个场所中的任何事物，则把引力场叫做加速系或把加速系叫做引力场都没问题，将两种事物不同类的两个概念可相互取代不分彼此，等效于利用傻瓜事物。

(三)等效原理理性不足

等效原理中的引力场不是具体的某天体引力场，只是一个随便说出的任意空域的引力场，任何天体的引力场范围理论上说无穷远，不过真正有应用价值的还是天体近处的引力场。因而引力场到处都有也不是俯拾皆可，无关附近特定天体的不具体的引力场场强极小得连忽略都不必提及。你任意指定一处空间区域为引力场，不能够得到期望的引力，也就不存在受引力的体验。

等效原理的引力场中人的感受，只有在地球地面上才说得过去，本来人站在地面上受到引力并不觉得受力，人能感受失重是自由落体。地面再有一个升降机，人站在向上作加速运动的升降机里感受惯性力，要附加超重，这使受力的感受差别大焉无从等效。利用加速参考系的惯性力等效引力，这个加速系在地面上隔不开引力，说送到没引力或引力场强较小的空间去制造纯惯性力供人感受，可不是轻而易举说到做到，相信人们宁可在地球上安步当车也不会乘坐那个升降机参考系去遥远空间去感受，因为 “高处不胜寒”。无引力参考系的设想要带来无法解决的问题，即实践应用等效原理要把加速系送到星系间无引力空间中去才行，那真成了名符其实的空中楼阁。

等效原理中的非惯性系，是有加速度的平动参考系，这样的加速系也不是随便说有就有，必须有加速度的直线匀变速运动物体存在，没有如此运动的物体，你不能随便添加坐标系并称为参考系，若这样作做也是空白和无效。设立加速系，必须以实物为依托，比如有一个加速运动的箱子，是可以设为加速系的，若没有这个箱子，你说有一个参考系在作加速运动，就是无由瞎说了。人不能离开引力场源天体太远，任何加速系中物体一定要受引力作用，以说没有就没有消除引力的武断说词恰如干脆的谎言。地球人的加速系只能设在地球上的运动物体上，离开地球的飞船要设为质点不设为参考系，因而脱离承载天体说参考系没有意义。

加速系不是自然事物，是人依托运动物体再利用坐标系设立的运动参考事物。加速系必有加速度，要使物体上常有加速度，就要有一个长久恒定的力作用其上。然而我们看到起加速作用的力都是短时的，没有在运动方向上有长久的力行为，如飞机火箭上升加速的力。空气或水中运动物体不断加力是为了克服介质的阻力；太空中飞船暂时加力是为了提高速度。引力场随场源物体的运动而变化，对物体能提供一个随距离变化的力，加速系是因人需要确定物体的运动位置而临时存在，加速系物体除受引力外找不到别的长久的动力。相对论者找不到给参考系加速的动力请来了妖精，但妖精的力也不是用之不竭的，特别不给它爱吃的东西，它也不出力甚至会把感受者吃掉。

等效原理的思想实验既不合理又无事实支持。均匀的恒定引力场并不存在，不受引力场影响的加速系也不存在，等效原理中引力场与加速系的力学效应不可分辨建立在不存在事物的基础上，这个原理比海市蜃楼还空虚。借用引力和惯性力作用效果的暂时等效，并不能把引力场中的事物等价迁移到加速系中去。加速系中的运动或力的问题，不能利用到引力场中已解决问题的模式和结果；引力场中的运动和力的问题也不能利用加速系中已解决问题的模式和结果。两场合具体问题还要具体分析各自解决，不能联动互动和等价套用。尽管人们对等效原理作了表面形式趋利向理的变通，却于事无补不能消弥缺陷，因而不管是无限小体积还是局域的等效，都是空泛的想象等效。

(四)等效常见不能成为原理

发现两种事物在局部有影响效果相等，本没有什么出奇现彩之处，这种等效很普通很常见。两种事物有等量关系，或某一方面或某一点上等效，不能说两事物就等效。比如：一辆客车与一所房子容纳的人数相等，不能说客车与房子等效；客车与教室在遮风挡雨上等效，不能说客车与教室等效；运动员练长跑与教练骑摩托同步跟随中路程上相等，不能说运动员的运动与教练的运动等效。畜力车与小型机动车的载运货物重量相同，不能说畜力车和动力车等效。由此易见，等效是不同行为结果某点或面的等量或等同，不可把承载局部等效的主体事物一概而论为等效。

效果是某种行为收获的结果，某种物理量相等不能说是等效，如加速度与引力场强相等不能说加速系与引力场等效。引力场不能说有效果，谈得上效果的是其中的引力作用结果；同理，参考系也谈不上有什么效果，是加速系中产生的惯性力有效果。引力与惯性力某时等效，不能说引力就是惯性力，反之也不能说惯性力是引力，这说明说二者等效并不能相互代替，况且有等效也不是始终的全程的等效。效果有深有浅有强有弱，不相等的效果就不是等效。引力场和加速系本是不同类事物，二者本性上不能说各有什么效果，所以有引力和惯性力的作用等效没有引力场和加速系等效。

物体上有力的作用，要看力的作用效果或说产生的结果。不同种的力相等时有相同的作用效果，如机械力与引力电磁力有相同的作用效果时，均可说力的作用等效。力等效不等于场所的等效，因此不能说机械力的设备场地与引力场所等效。人们对力的等效屡见不鲜且由来久远，从来没有把这种等效当作一个了不起的发现。相同的引力和惯性力有相同的作用效果，不足为奇不言自明，用不着煞费周章描绘当作重大发现，特别不是叫做原理或捧为原理就真成原理了。力有等效性，等效很平常，等效事物不能成为原理，将力的等效硬说成原理是冒充原理。

什么是原理？直白的说原理就是某事物的“原本的道理”或“事物的成因”。原理不同于规律，二者不可混淆共说相互取代。规律有不变性和客观性，供人的思维认识不宜主观变通；原理具有确定性和主观性，是人认识事物成因的判断和认定。可以说，以规律架构的学科是自然事物知识；以原理架构的学科是人造的或虚构的事物知识。从事物原理的本性上说，世界上每种事物的存在发展都要有个原理，没有两种事物共用一个原理，特别是两种事物中某点相似就说两种事物有一个原理无理至极。因此，原理的立身原则是简单事物一事物一原理，复杂事物能分几部分每部分各有一个分原理，不可把两种事物的暂时的某种联系或等效就称为等效原理。比如，狮子和水牛的尾巴功能相似，假使能说二肢体等效，也不能说狮子和水牛等效或有个等效原理。

引力场和加速系自然各有原理。引力场和加速系不能合起来解析为一个原理，二者各自的原理也不能合并成一个原理。将引力的效果和加速系惯性力的效果联系起来，只能说引力和惯性力有程度不同的或有时相等的效果，不能构成两力共用的原理。等效原理说可用到任何物理效应上，主要涉及到光上还用错了，这个原理是什么货色明眼人一目了然。

结束语

编造等效原理的目的是让加速参考系与引力场等效，再把加速系中事物的现象转移到引力场中去不发生变形，成为引力场中事物现象。电梯可设为加速系，要加速系中物体有恒定的惯性力，必须要物体与电梯绑定一起，使物体不与电梯脱离自由活动；如此这般，电梯就成了无用之物，直接在物体上设坐标系变加速系好了。这又有问题，什么力能长久的作用在物体上使物体加速，只能想到引力，然而有引力物体就没有无重力加速系。因此，引力场好找，无重力加速系不好设置因找不到承载物体，只好由想象随处安放。不存在事物的虚拟设置与实有事物同时存在，等效原理在二事物间是一头负重挑子的扁担，也就失去了扁担的功能。

2016年9月27日

14.相对论之加速系光线弯曲的思想实验作错了

相对论认为加速系中抛物轨迹弯曲，再通过所谓的等效原理使加速系与引力场等效，得出光线在引力场中也弯曲的成果。此项成果的取得，是通过浮光掠影浅尝辄止的所谓思想实验。人们夸夸其谈相对论的思想实验，却不知伟人与拥护者的思想实验都作错了，以此思想实验推出的理论肯定错误了。以往有人说相对论有错，崇拜者总要反应强烈出言不逊。这回相对论者不要激动，面对如此不可否认的简单低级错误，赶快想出个化解化了的办法，好继续维护相对论的权威。

(一)相对论者的思想实验

爱因斯坦在《狭义与广义相对论浅说》第62页中指出：

“例如，我们知道，相对于K（按照伽利略定律）作匀速直线运动的一个物体，它相对于作加速运动的参考物体K`（箱子）是在作加速运动的，一般还是在作曲线运动的。此种加速度或曲率相当于相对于K`存在的引力场对运动物体的影响。引力场以此种方式影响物体的运动是大家已经知道的，因此以上的考虑并没有为我们提供任何本质上新的结果。

但是，如果我们对一道光线进行类似的考虑就得到一个新的具有基本重要性的结果。相对于伽利略参考物体K，这样的一道光线是沿直线以速度c传播的。不难证明，当我们相对于作加速运动的箱子（参考物体K`）来考察这同一道光线时，它的路线就不再是一条直线。由此我们得出结论，光线在引力场中一般沿曲线传播。”

爱因斯坦的论断生硬言之疏略，解释和说明要说来话长，还是引用相对论者对伟人论断的解释来简捷方便。下面两段引自某相对论者著作《爱因斯坦》（中国青年出版社1979年9月北京第1版），此话是对伟人论断的最佳解释。

“现在再来做一个实验。假如一个人在惯性实验室里向斜上方抛出一个小球，抛出以后小球不再受力，它遵从惯性定律，将做匀速直线运动。如果这个人在向上加速的加速实验室中向斜向上方抛出一个小球，小球如何运动呢？如果他在引力实验室里向斜上方抛出一个小球，小球又将怎样运动呢？显然，根据等效原理，在加速实验室和引力实验室里，小球的运动情况是相同的，它将作抛体运动。”

“假定有束水平的光，射进一个惯性实验室。根据狭义相对论，光在惯性系中将以不变的光速c作直线运动，现在实验室向上加速，成了加速实验室。既然这束光在原来的惯性系中是水平地向前运动的，那么相对加速系来说，它的运动必然要向下弯曲。根据等效原理，加速实验室等价于引力实验室，因此，这束光要是射进引力场，它也会向下弯曲。”

相对论者原著中先有下段文字后有上段文字，本文引用调整顺序是为了对应伟人文字的顺序。引文第一段说小球在加速系中要作抛体运动，错了。所谓加速实验室，指相对论设想的无重力加速参考系，实验操作者在加速系中不在加速系外。以此分析加速系中抛球，小球上有一个抛射速度，还有一个随加速系上升的速度，而加速系上升的速度是不断变大的，要采取抛球时的瞬时速度（小球抛出后加速系再变大的速度加不到小球上，小球运动轨迹就不是弯的），这两个不变速度合成，小球的运动还是斜向上的直线，而且不管是平抛还是斜抛轨迹都是直线，只是倾斜角大小问题，不会出现重力下的抛射曲线形状，当然加速系速度加大时会显示抛物斜线整线下降。

由于相对论将光的运动等同于物体的运动，有物体运动轨迹弯曲先行参照，第二段中光线在引力场中弯曲根据原设想的抛物现象似乎理当如此，这又错了。光速与物体速度不存在叠加合成的问题，光源固定在加速系中光线前端还是水平直线运动，只是光源在光线垂直方向上运动，使光线末端上升光线向下弯曲，状如反平抛物轨迹，这是光效应线（光效应线是目视的似乎光线）不是光路曲线。

《爱因斯坦》132页中有三幅图表示抛物运动路线，方框中一斜线表示惯性试验室，带一绳标加速度符号的方框内有一条向先向上再向下弯曲线表示加速实验室，下带地面标示方框内有一条与加速实验室弯度相同的弯曲线表示引力试验室。其中前后两图示正确，中间图示错误。人站在在无重力加速实验室中持一球，人与球受实验室约束随其向上作加速运动，人与球要产生相当于重力的向下的惯性力，此力使人无失重感觉。球抛出后，球在实验室自由运动，不受实验室约束，小球上惯性力随之消失；当小球落地板上时，有随地板上升加速度再产生惯性力。

加速实验室图示小球运动路线弯曲错在：忽视小球抛出后运动不受加速系约束，认为仍带有加速上升产生的向下惯性力，于是相当于重力场中抛物，便与引力实验室中抛物轨迹相同，推想错误。图示作者也可能有加速系有加速度小球上必有相反的加速度的相对运动想法，同样错误。

(二)再做思想试验来比对

相对论者作的思想实验弄错了，我们也作个思想实验，对错误的进行纠正。实验同样用假想的竖直匀速和加速直线运动的无重力足够大的透明电梯。分电梯内抛物和发射光线与电梯外抛物和发射光线，观察者在电梯内和电梯外，看抛物轨迹和光路。

[试验1]匀速上升的电梯相当于惯性系，电梯内站有一人，在目视水平方向上平抛一小球，由于电梯上升速度与小球水平速度合成，小球以斜向上方向直线运动。电梯内人看到小球在目视水平方向离自己越来越远；电梯外人看小球运动轨迹为斜向上直线，直线随电梯向上运动。

电梯内人水平方向发射一道光线，由于光速不能与电梯速度合成，光线前端要一直做水平运动，光线末端即光源随电梯向上运动。电梯内人看光线发端不动光线前端水平延伸并匀速下降，电梯外人看发光端随电梯上升的一条向下倾斜的光效应线（似无数横向短箭头均匀排列成向下倾斜直线光带）。

[试验2]电梯由匀速变为加速运动，相当于加速系。小球上起始向上运动速度是加速运动的即刻瞬时速度，小球只能以这个瞬时速度与平抛的水平速度合成，以后时间不断变快的速度加不到小球上，小球的运动轨迹仍是斜向上方向的直线。这时电梯内人看到小球离自己越来越远并同时加速下落；电梯外人看到小球运动轨迹仍是斜向上直线，直线随电梯上升不断加快在电梯内加快下降。

电梯加速运动时，电梯内人仍水平方向发射一道光线，同样原因，光线前端依旧水平运动，光线末端即光源随电梯向上运动。电梯内人看光线光前端在加速下降，电梯外人看是一条向下弯曲的光效应线（似无数横向短箭头不均匀排列成下弯曲光带），光线前端无升降末端在加速上升。

[试验3]电梯匀速上升，电梯外人向电梯内水平抛物。由于无重力，抛物呈水平直线。电梯外人看到电梯内小球走无升降的水平直线。由于电梯运动，小球轨迹相对电梯直线下降，降速等于电梯上升速度。电梯加速上升向电梯内水平抛物，电梯外人看小球仍走无升降的水平直线，小球轨迹相对电梯直线加速下降，下降速度与电梯上升速度瞬时对应。

设电梯两侧各有一电线杆，从一侧电线杆上部的光源通过电梯向另一侧电线杆水平发射光线，光线如同无弯垂电线连接两电线杆，不管电梯如何运动，都影响不着光线。光线通过电梯与电梯的运动无关，与光线从电梯外通过给人的视觉效应相同。再形象地想象，电梯像木头，光线像锯木头的带锯，不管木头匀速运动还是加速运动，带锯只管运转且位置不变。

从上面三个思想试验得出结论：物体在加速系中运动轨迹和光线都没有弯曲。一个物体在无重力加速系中呈曲线运动的错误论断，必然连带光在无重力加速系中弯曲再到引力场中弯曲站不住脚，两个弯曲都是虚而不实的粗硬断言，没经过严谨细致的思考。光在引力场中弯曲是相对论的重要内容，不由实测而从明显失误的论断导出，要算做重大理论事故，严重些可说是假冒科学。看来，若光在引力场中弯曲以自然现象出现，要有不同于相对论论断的机理，由于此光线弯曲被相对论的简单设想给误导了，所以人们至今对光线的直或弯问题的认识仍不得要领。

所谓思想实验，仅是一种设想而已。实在地说，思想实验不过是一种虚拟情景，虚拟事物运动的想象过程。物理问题主要是运动学问题，可做情景想象和运动的虚拟推测的设想，比一般想象的联想或想象似有虚拟现实的意味。然而，设想终归想象，尽管这种想象与别种想象有所不同，也不要赋予华而不实的功能和攀附取代真的实验来做戏假唱。个别事物思想试验想象正确时，与实情碰巧吻合，才能说这表示有限事物的“实验”可做，但应用价值极小不成大器。

结束语

伽利略对亚里斯多德两个重量差十倍铁球速度差十倍论断之误做的逻辑推理，常被人们当作启发思想实验之发端，此等牵强穿凿是为后来的思想实验概念寻找早先的依据。上世纪至今的思想试验说法，是人们为崇拜伟人而生造出的概念。这种“实验”仅能用到物理中参考系中物体运动（不该有光运动问题，加光就歧化邪化了），别的物理问题不能应用。对思想实验的错误，或以毒攻毒或以正反邪才能摧毁其错。而正确的思想实验也不过是一敲门砖，不必在意当一回事，因为它只能得势于一时，走的是狭窄小路而不是宽阔大道。

2017年1月17日